Norma a odchylka

Deviantní (deviantní) chování je chování, které porušuje sociální normy konkrétní společnosti. Vyjadřuje se v jednání, chování (nebo nečinnosti) jednotlivců i sociálních skupin, které se odchylují od obecně přijímaných norem, pravidel, zásad, vzorců chování, zvyků, tradic stanovených zákonem nebo zavedených v konkrétní společnosti..

Z historického hlediska je vznik sociologie deviantního chování spojen se jménem E. Durkheima, který navrhl koncept anomie („normality“). Podle jeho názoru je anomie důsledkem krizí a prudkých společenských změn a představuje situaci ve společnosti, která je charakterizována oslabením nebo zničením norem, nekonzistencí pravidel upravujících sociální vztahy. V důsledku toho jednotlivci ztrácejí svou sociální orientaci, což přispívá k rozvoji deviantního chování. Ve své práci „Suicide“ tedy Durkheim poznamenal, že během období sociálních recesí a vzestupů se počet sebevražd zvyšuje, což ukazuje, že sociální devastace je příčinou deviantního chování.

V sociologii byly problémy deviantního chování zohledňovány také v kulturologických teoriích, které vidí příčiny sociálních odchylek v konfliktu mezi normami subkultur a dominantní kulturou. E. Satterland - autor teorie diferencované komunikace, tvrdil, že kriminalita se učí, že kriminální odchylka je důsledkem opakované a dlouhodobé komunikace jednotlivce s nositeli deviantních norem chování.

Na rozdíl od kriminologie, trestního práva a dalších právních věd, které uvažují o deviantním chování z pohledu porušení právního státu, používá sociologie širší definici odchylky jako odklon od obecně přijímaných hodnot a norem. Odkazuje na deviantní chování nejen na trestné činy a jiné trestné činy, ale také na alkoholismus, opilost, drogovou závislost, tuláctví, parazitismus, bezdomovectví dětí, nemorální chování atd..

Přesto se vyvinul stereotyp, podle kterého k deviantům - subjektům deviantního chování - patří lidé, kteří představují určité nebezpečí, určitou hrozbu pro stabilitu a společenský řád. To není úplně pravda. Sociální odchylky se mohou projevovat v různých formách, mimo jiné ve formě kriminality, drogové závislosti, alkoholismu. Političtí radikálové, inovativní umělci, velcí velitelé a státníci však mohou být stejně dobře označováni jako devianti. Jejich chování je také deviantní.

Ruský výzkumník Y. Gilinsky identifikuje negativní deviantní chování, které poškozuje společnost a brání sociálnímu rozvoji, a pozitivní odchylky jsou různé formy sociální kreativity..

Problém nespočívá jen v odchylce chování od stávajících norem, ale v přístupu společnosti k němu. V tomto ohledu lze odchylku společensky schválit nebo odsoudit. Zde je nutné podat ještě jednu interpretaci deviantního chování - deviace je definována jako soulad (nebo nekonzistence) akcí se sociálními očekáváními. V tomto případě je extrémně obtížné určit, co je odchylka a co ne..

Deviantní chování jako sociální fenomén má určité historické kořeny, vyznačuje se stabilitou a masovým charakterem. Rozmanitost společenských norem působících ve společnosti - náboženské, estetické, politické, právní atd. - s sebou nese různé odchylky (sociální odchylky). Postupem času se mění sociální normy i pravidla a sociální odchylky. To, co bylo dříve považováno za deviantní, se může změnit na normu chování a naopak. Vznik nových zákonů a předpisů s sebou nese nové typy odchylek. Sociální hodnocení odchylek by proto mělo být prováděno z historického hlediska a mělo by být konkrétní..

Sociální odchylka může být ztělesněna jak v samostatném jednání jednotlivce, tak v řadě akcí, které charakterizují chování jednotlivce. Činnosti sociálních skupin (například rodin) mohou mít také deviantní povahu, což má negativní dopad na vztah jednotlivců uvnitř i vně těchto skupin. V činnosti zástupců kolektivů a organizací se deviantní chování může projevit v podobě byrokracie, farnosti, úplatkářství, odchýlení se od pravidel spravedlivé soutěže, daňových úniků, ale i dalších porušení stanovených pravidel a právních, organizačních či morálních požadavků, které jsou na ně kladeny..

K porušování sociálních norem dochází také v oblasti mezistátních a domácích vztahů, což vede k nárůstu šíření sociálních odchylek a zhoršuje sociální důsledky deviantního chování, vyjádřené v agresích, genocidě, terorismu, apartheidu, otroctví, ničení nebo ničení kulturních hodnot atd.... Řada autorů klasifikuje nejnebezpečnější typy deviantního chování jako sociální patologii..

Odchylka (odchylka) ve vědomí a chování lidí obvykle dozrává postupně. V sociologii navíc existuje koncept „primární odchylky“, když se ostatní dívají „skrz prsty“ na určité odchylky a osoba, která ignoruje určitá pravidla, se nepovažuje za porušovatele. Takové odchylky hraničí s drobnými pochybeními nebo nemorálními činy a prozatím si je nemusí všimnout (řekni sbohem, ignorovat), jako například pití alkoholu s náhodnými lidmi, což vede k porušení veřejné morálky.

Existuje však druhá úroveň deviantního chování (sekundární odchylka), kdy je osoba otevřeně uznána okolní sociální skupinou nebo oficiálními organizacemi jako porušovatel morálních nebo právních norem, což je vždy spojeno s určitou reakcí na jeho činy.

Při zvažování deviantního chování je důležité rozlišovat mezi individuální a kolektivní formou odchylky. Pokud je první chápáno jako porušení morálních požadavků, pak ve druhém případě je deviantní chování odrazem činnosti určité sociální skupiny - zločineckého gangu nebo fanatické sekty, které vytvářejí jakýsi druh jejich „kultury“ (subkultury) a otevřeně čelí přijatým normám.

Současně, jak vyplývá z řady studií, je nemožné považovat jakoukoli odchylku za deviantní chování. V tomto případě budou všechny sociální skupiny a všichni lidé spadat pod tuto definici, protože ve společnosti není jediná osoba a sociální skupina, která ve všech situacích, ve všech případech života, zcela odpovídá normám a pravidlům.

2. Důvody odchylek. Deviantní lidské chování existuje, protože:

§ Za prvé, nový sociální systém nevzniká od nuly, ale vyrůstá z řady prvků předchozího zničeného systému - ať už mluvíme o lidech nebo o prvcích produktivních sil, duchovní nebo hmotné kultury.

§ Zadruhé, vývojový proces nového sociálního systému je obvykle nerovnoměrný, což vede k disproporcím v poměru jeho prvků a vede k zaostávání některých z nich a jedné či druhé vady fungování.

§ Zatřetí lze pozorovat neúplné přizpůsobení vyvíjejícího se systému vnějším a vnitřním podmínkám jeho existence. jinými slovy, sociální, kulturní nebo technický rozvoj nemusí držet krok s nově vznikajícími sociálními, duchovními nebo ekonomickými potřebami.

§ Začtvrté, náhodné události nelze zlevnit. To vše dohromady a slouží jako specifický zdroj negativních jevů..

Zvažme tyto důvody podrobněji..

Deviantní chování je zprostředkováno hlavně ekonomickými vztahy. Není to přímo závislé na jejich stavu. Vztah je složitější a mnohostranný. O tom, že existuje, svědčí celá historie existence společnosti..

Hlavní věcí, kterou nelze přehlédnout, je existence různých forem sociální nerovnosti. Některé formy nerovnosti existovaly a budou existovat i nadále a často nejsou způsobeny objektivně stanovenými důvody, ale deformovanými sociálními vztahy. Zdrojem deviantního chování během sovětského období byl rozpor mezi kvalifikovanou a nekvalifikovanou, prestižní a neprestižní prací, který vytvořil předpoklad pro konfliktní jednání lidí. To samozřejmě neznamená, že nekvalifikovaná práce má za následek odchylky..

V polovině 90. let. XX. Století byly tyto rozpory nahrazeny dalšími důvody, které jsou generovány masovou nezaměstnaností. Právě nezaměstnanost se stala živnou půdou pro formování skupin s deviantním chováním - bezdomovci, tuláci, narkomani a zločinci..

Při analýze podmínek a příčin odchylek je možné věnovat pozornost rozporům zájmů různých vrstev a skupin populace. Předčasné a nepřiměřené řešení rozporů zanechává otisk vědomí a chování lidí. Na základě nerespektování veřejných zájmů roste propast mezi slovem a skutkem a sociální apatie. Když lidé viděli špatné řízení, lhostejnost vedení k hmotným hodnotám, začali pasivně souviset se vším a hledali způsoby, jak jim usnadnit práci na úkor společnosti.

Zdrojem negativních jevů se stávají chyby v řízení, porušování zásad právního státu, zásad demokracie a spravedlnosti..

Vzhledem k sociálním odchylkám nelze ignorovat otázku sociální dědičnosti. Je spojena s reprodukcí pozitivních i negativních aspektů životního stylu lidí. Mechanismus sociální dědičnosti není rozporuplný. Jedním z nich je, že předmětem kontinuity nejsou jen normální, pozitivní, ale také začarovaná životní zkušenost, která se přenáší z generace na generaci prostřednictvím sociálních informací..

A nakonec je deviantní chování spojeno s nedostatečným odrazem v procesu vývoje a fungování sociálních vztahů v myslích některých lidí. Za prvé, názory a nálady, které se vyvinuly v předchozí fázi sociálního rozvoje, se často dostávají do konfliktu s novými podmínkami. Zadruhé, v průběhu praktické činnosti vznikají nebo oživují myšlenky, které jednostranně interpretují význam a směr transformací..

Analýza projevů deviantního chování zahrnuje identifikaci typologických skupin, které mají společné rysy i specifické rysy. Kromě výše uvedeného (rozdělení na primární a sekundární odchylky, do individuální a skupinové formy) lze klasifikaci tohoto typu chování provádět podle oblastí lidské činnosti. Někdy se deviantní chování typologizuje na jiném základě - nelegálním (delikventním) a nemorálním, založeném na skutečnosti, že normy, standardy a pravidla jsou určovány dvěma hlavními regulátory životů lidí: morálkou a zákonem. Hranice mezi nimi je samozřejmě podmíněná, může se jím však řídit při studiu konkrétních forem deviantního chování..

Uvažované typy deviantního chování naznačují, že se člověk snaží odolávat anomii tím, že vyvine určité adaptivní reakce. Kromě toho je důležité si uvědomit, že je nehledá společnost, ale jednotlivec. Úkolem moderní rozvinuté společnosti je splnit ji na půli cesty, usnadnit hledání vzájemného porozumění, vytvořit příznivé podmínky pro činnost, která by snížila možnost sociálních odchylek v chování. Jinými slovy, nastává problém sociální kontroly..

3. Sociální kontrola je mechanismus samoregulace systému zajišťující řádnou interakci jeho základních prvků prostřednictvím normativní regulace..

Tento termín poprvé zavedl do vědeckého oběhu G. Tarde, který uvedl, že kontrola je prostředkem k navrácení pachatele do normálního života. Zástupci Chicagské školy sociologie, ovlivněni Tardovými myšlenkami, charakterizovali sociální kontrolu jako účelný vliv společnosti na jednotlivce za účelem vytvoření a zajištění sociálního řádu ve společnosti..

Sociální kontrola je tradičně považována za součást celkového procesu socializace. Socializace přispívá k formování normativního chování jednotlivce, které odpovídá pravidlům, normám a zvykům přijatým v dané společnosti. Socializace tedy tvoří vnitřní kontrolu, čímž snižuje potřebu vnější kontroly..

Sociální kontrola se projevuje prostřednictvím skupinového tlaku a skupinové kontroly. Chování jednotlivce je ovlivněno normativně-hodnotovým mechanismem těch skupin, do jejichž životní činnosti je zahrnut.

Sociální kontrola se navíc objevuje ve formě nátlaku prostřednictvím sankcí. Lze je uplatnit v rámci skupinového tlaku i prostřednictvím institucionálních a sociálních mechanismů. Nátlak je extrémní forma sociální kontroly.

Sociální kontrola je zahraničními sociology také považována za praxi všech typů sociálních skupin předepisovat a podporovat shodu a uplatňovat sankce na chování, které porušuje uznávané normy..

Sociální kontrola se tedy nevztahuje pouze na devianty, ale na jakoukoli osobu, čin nebo jednání, které se řídí sociálními normami, hodnotami a normami. Hlavním úkolem sociální kontroly je plně zohlednit zájmy a potřeby člověka v racionálně organizované společnosti.

Otázky pro sebeovládání

1. Jaké chování se nazývá deviantní?

2. Jaký je projev pozitivní a negativní orientace odchylek?

3. ++ Popište a uveďte příklady různých typů odchylek.

4. Co je sociální kontrola? Jaké typy sociální kontroly znáte??

5. Jaká je specifičnost odchylek v moderní ruské společnosti? Jaké jsou jejich důvody?

Bogoyavlensky D.D. Ruské sebevraždy a ruské reformy // Sotsiol. issled. 2002. č. 5.

Bykov S.A. Drogová závislost mezi mladými lidmi jako indikátor nesprávného přizpůsobení // Sotsiol. issled. 2000. Č. 4.

Dvoimenny I.A. Recidivismus: charakter, faktory, úroveň // Sotsiol. issled. 2000. Č. 1.

Deviace a sociální kontrola v Rusku v 19. - 20. století: trendy a sociologické porozumění / Otv. vyd. JÁ A. Gilinsky. SPb., 2000.

Durkheim E. Sebevražda: sociologická studie. M., 1993.

Osipova O.F. Deviantní chování: dobré nebo špatné? // Sociologie. issled. 1998. č. 9.

E. Sadkov Marginality and Crime // Sociol. issled. 2000. Č. 4.

Tatidínová T.G. Organizovaný zločin a mládež // Sotsiol. issled. 2000. Č. 1.

Odchylka - co to je v psychologii, příčiny, typy a prevence deviantního chování

V psychologii existuje takový termín jako odchylka. Vyznačují se odchylným chováním lidí žijících ve společnosti. Odchylné činy jsou z hlediska morálky a práva nepřijatelné. Lidé však z různých důvodů, cílů a životních okolností jednají v rozporu s normami přijatelnými ve společnosti..

Co je to odchylka: typy a příklady

Odchylka přeložená z latiny znamená odchylka. V psychologii existuje něco jako deviantní chování. Pokud jednání a jednání jednotlivce neodpovídají normám chování zavedeným ve společnosti, pak je taková odchylka od pravidel známkou odchylky. V každé společnosti jsou lidé povinni chovat se podle obecně přijímaných pravidel. Vztah mezi občany se řídí zákony, tradicemi, etiketou. Deviantní chování zahrnuje také sociální jevy vyjádřené ve stabilních formách lidské činnosti, které neodpovídají pravidlům stanoveným ve společnosti..

  • delikvent (trestné činy);
  • asociální (ignorování pravidel a tradic);
  • sebezničující (špatné návyky, sebevražda);
  • psychopatologická (duševní nemoc);
  • disociální (neobvyklé chování);
  • paracharakterologické (odchylky v důsledku nesprávné výchovy).

Odchylka může být pozitivní nebo negativní. Pokud se jedinec snaží změnit život a jeho činy jsou diktovány touhou kvalitativně změnit sociální systém, pak v této touze není nic zavrženíhodného. Pokud však jednání člověka vede k dezorganizaci sociálního prostředí a k dosažení svých cílů používá nelegální metody, pak to naznačuje neschopnost jednotlivce socializovat se a neochotu přizpůsobit se požadavkům společnosti. Akty, které jdou nad rámec zákona, jsou příklady negativní právní odchylky.

Sociální odchylka může být pozitivní nebo negativní. Deviantní čin ve společnosti závisí na motivaci, která jej určuje. Projev nebojácnosti a hrdinství, vědecké inovace, cestování a nové geografické objevy jsou známkou pozitivní odchylky. Pozitivní devianti jsou: A. Einstein, H. Columbus, Giordano Bruno a další.

Příklady negativního a nelegálního deviantního chování:

  • spáchání trestného činu;
  • zneužívání alkoholu a drog;
  • sex za peníze.

Společnost tyto negativní akce odsuzuje a trestá v souladu s normami trestního práva. Některé typy deviantního chování jsou však v životě společnosti zakořeněny tak hluboce, že jejich přítomnost nikoho nepřekvapuje. Lidé jsou vůči negativitě kritičtí, i když se někdy snaží nevšimnout si odchylného chování ostatních členů společnosti.

Příklady negativní odchylky:

  • urážky;
  • útok;
  • prát se;
  • porušování tradic;
  • počítačová závislost;
  • tuláctví;
  • hazardní hry;
  • sebevražda;
  • hlasitý smích na veřejných místech;
  • vzdorný make-up, oblečení, činy.

Deviantní chování se nejčastěji vyskytuje u dospívajících. Prožívají nejdůležitější období svého života - přechodný věk. Vzhledem k fyziologickým charakteristikám organismu a nedokonalé psychologické organizaci nemohou adolescenti vždy správně posoudit situaci a adekvátně reagovat na problém. Někdy jsou k dospělým hrubí, hlasitě hrají v noci na hudební nástroje, provokativně se oblékají.

Odchylky spojené s porušováním v oblasti komunikace mezi členy společnosti se nazývají komunikativní. Existují různé typy odchylek od norem správné komunikace..

Typy komunikační odchylky:

  • vrozený autismus (touha po osamělosti);
  • získaný autismus (neochota komunikovat kvůli stresovým situacím);
  • hyperkomunikovatelnost (touha po neustálé komunikaci s lidmi);
  • fóbie (strach z davu, společnosti, klaunů).

Zakladatelem teorie odchylky je francouzský vědec Emile Durkheim. Zavedl pojem anomie do sociologie. Tímto pojmem vědec charakterizoval sociální stát, ve kterém dochází k rozkladu hodnotového systému v důsledku hluboké ekonomické nebo politické krize. Sociální dezorganizace, ve které nastává chaos ve společnosti, vede k tomu, že mnoho jednotlivců si nemůže sami stanovit správné pokyny. Během takového období se občané nejčastěji rozvíjejí deviantně. Durkheim vysvětluje příčiny sociálně deviantního chování a kriminality.

Věřil, že všichni členové společnosti by se měli chovat solidárně se stanovenými pravidly chování. Pokud jednání jednotlivce nesouhlasí s obecně přijímanými normami, pak je jeho chování deviantní. Podle vědce však společnost nemůže existovat bez odchylek. I kriminalita je ve veřejném životě normou. Je pravda, že pro zachování veřejné solidarity musí být zločin potrestán.

Formy deviantního chování

Typologii deviantního chování vyvinul slavný americký sociolog Robert Merton. Navrhl klasifikaci na základě rozporů mezi cíli a všemi možnými metodami jejich dosažení. Každý jednotlivec se sám rozhodne, co znamená zvolit k dosažení cílů vyhlášených společností (úspěch, sláva, bohatství). Je pravda, že ne všechny prostředky nápravy jsou přípustné nebo přijatelné. Pokud existuje nesrovnalost v aspiracích jednotlivce a metod, které si zvolil k dosažení požadovaného výsledku, je takové chování deviantní. Samotná společnost však staví lidi do situace, kdy ne každý může upřímně a rychle zbohatnout..

  • inovace - dohoda s cíli společnosti, ale použití zakázaných, ale účinných metod k jejich dosažení (vydírání, zločinci, vědci);
  • rituál - odhození cílů z důvodu nemožnosti jejich dosažení a použití prostředků, které nepřekračují to, co je povoleno (politici, byrokrati);
  • retreatismus - únik z reality, opuštění společensky schválených cílů a zřeknutí se legálních metod (bezdomovci, alkoholici);
  • rebelie - odmítnutí společensky přijímaných cílů a metod jejich dosažení, nahrazení zavedených pravidel novými (revolucionáři).

Podle Mertona je jediný typ nedeviantního chování považován za konformní. Jednotlivec souhlasí s cíli stanovenými v sociálním prostředí, volí správné metody k jejich dosažení. Odchylka neznamená výlučně negativní postoj jedince k pravidlům chování přijatým ve společnosti. Zločinec a kariérista usilují o stejný ceněný cíl schválený společností - hmotný blahobyt. Je pravda, že každý si zvolí svůj vlastní způsob, jak toho dosáhnout..

Známky deviantního chování

Psychologové určují tendenci jedince k deviantnímu chování podle řady charakteristických rysů. Někdy jsou tyto osobnostní rysy příznaky duševních chorob. Známky odchylky naznačují, že jedinec je vzhledem ke svému stavu, zdraví, charakteru náchylný k asociálním činům, účasti na zločinu nebo destruktivní závislosti.

Známky deviantního chování:

  1. Agrese.

Agresivita naznačuje neustálé vnitřní napětí jedince. Agresivní osoba nezohledňuje potřeby ostatních. Jde dál ke svému snu. Věnuje pozornost kritice ostatních členů společnosti za své činy. Naopak považuje agresi za způsob, jak dosáhnout určitých cílů..

  1. Nekontrolovatelnost.

Jednotlivec se chová tak, jak chce. Nezajímají ho názory jiných lidí. Je nemožné pochopit, jaké kroky takový člověk v následující minutě podnikne. Chladnou náladu nekontrolovatelného jedince nelze potlačit.

  1. Změna nálady.

Nálada deviantu se neustále mění bez zjevného důvodu. Může být veselý a po několika sekundách může křičet a plakat. K takové změně chování dochází vnitřním napětím a nervovým vyčerpáním..

  1. Touha být neviditelný.

Neochota sdílet své myšlenky a pocity s ostatními má vždy své důvody. Člověk se uzavírá do sebe kvůli psychickému traumatu nebo když chce být sám, aby mu nikdo nezasahoval do života tak, jak by chtěl. Nemůžete žít odděleně od společnosti lidí. Toto chování často vede k degradaci.

Negativními znaky deviantního chování jsou sociální patologie. Poškozují společnost a jednotlivce samotného. Takové chování je vždy založeno na přání jednotlivce jednat v rozporu s normami a pravidly přijatými ve společnosti..

Důvody deviantního chování

Odchylka se odehrává v jakékoli společnosti. Jeho míra distribuce a počet deviantních osobností však závisí na úrovni rozvoje společnosti, ukazatelích ekonomiky, stavu morálky, vytváření normálních životních podmínek pro občany a sociálním zabezpečení populace. Deviace zesiluje v době devastace, sociálních otřesů, politického zmatku, ekonomické krize.

Existuje asi 200 důvodů, proč si jednotlivec zvolí deviantní chování sám pro sebe. Podle výzkumu sociologů ovlivňují chování a způsob myšlení lidí různé faktory. Určují model chování jednotlivce za účelem dosažení jeho cílů..

Některé důvody pro odchylky:

  1. Úroveň rozvoje společnosti (hospodářská krize).
  2. Prostředí, ve kterém jedinec žije, vyrůstá a je vychováván Pokud je dítě vychováváno v nefunkční rodině, přebírá zkušenosti svých rodičů a vykazuje odchylku v chování. Děti, které vyrostly v úplných a normálních rodinách, mají správnou životní orientaci, žijí a jednají v rámci kulturních a sociálních norem.
  3. Biologické dědictví. Vrozená predispozice jedince k odchýlení se od běžného stylu chování.
  4. Vliv nesprávného vzdělávání, výcviku, směru seberozvoje. Jednotlivec se dopustí nesprávného jednání pod vlivem negativního příkladu.
  5. Negativní vliv prostředí, skupinový tlak. Člověk, který se chce chovat jako jeho přátelé, začne užívat drogy nebo pít alkohol.
  6. Ignorování morálních a etických standardů. Ženy mají sex za peníze a snaží se zlepšit svou finanční situaci. Nevěnují však žádnou pozornost morálce..
  7. Duševní nemoc. Psychické vady mohou vést k sebevraždě.
  8. Materiální utrpení. Chudý člověk, který nemá žádné právní prostředky k dosažení svého cíle, například bohatství, se může pustit do trestné činnosti.
  9. Podpora sexuální svobody a mentálního postižení. Kvůli sexuální deviaci má jedinec rád sexuální zvrácenost..
  10. Vzájemná záruka a beztrestnost. Nečinnost donucovacích orgánů a protekce vedou ke korupci a krádeži státního majetku.

Lidský život je nasycen velkým množstvím norem chování, které jsou ve vzájemné konfrontaci. Nejistota v postoji společnosti k četným pravidlům vytváří potíže při výběru strategie osobního chování. Tato situace vede k anomii ve veřejném životě. Jednotlivec někdy nemůže samostatně správně určit strategii svých dalších akcí a chová se deviantně.

Teorie odchylek

Mnoho vědců se pokusilo vysvětlit deviantní chování a předložilo řadu svých teorií o tomto skóre. Všechny tyto pojmy však představují popis faktorů, které ovlivnily vznik odchylky. Prvním pokusem vysvětlit odchylku je hypotéza vrozené biologické patologie u deviantních jedinců.

Vědci jako C. Lombroso a W. Sheldon přisuzovali sklon k trestné činnosti fyziologickým faktorům. Lidé kriminálního typu mají podle jejich názoru určitá anatomická data: vyčnívající čelist, vynikající fyzické údaje, tupý pocit bolesti. Nepříznivé sociální podmínky však ovlivňují konečnou formaci kriminálního chování..

Vědci také vysvětlili sklon k delikventnímu chování pomocí psychologických faktorů. Podle konceptu Sigmunda Freuda jsou lidé s určitým temperamentem (expresivní nebo naopak uzavřené a emocionálně zdrženlivé osoby) náchylnější k odchylkám než ostatní. Empirická pozorování však nepřinesla nezbytné výsledky na podporu jeho teorie. Také Z. Freud věřil, že predispozici k odchylce mohou ovlivnit vnitřní konflikty osobnosti. Podle jeho koncepce má každý jednotlivec pod vrstvou vědomí sféru nevědomí. Prvotní povaha, skládající se ze základních vášní a instinktů, může propuknout a způsobit odchylku. K tomu dochází v důsledku zničení vědomé nadstavby, kdy jsou morální principy jednotlivce příliš slabé.

Sociologické teorie jsou považovány za nejpravdivější. Tyto koncepty jsou zvažovány z hlediska funkčního a konfliktního (marxistického) přístupu. V prvním případě je deviantní chování odchylkou od zásad a pravidel přijatých ve společnosti. Podle konceptu anomie E. Durkheima je příčinou odchylky destrukce společenských hodnot v době nepříznivých společenských změn. Krizová situace ve společnosti vede k nárůstu kriminality.

Teorie ega byla doplněna R. Mertonem, který věřil, že třídní společnost bude vždy spojená s anomií. V rámci funkčního konceptu existuje také teorie delikátních kultur. Její zakladatelé P. Miller a T. Sellin věřili, že jemné subkultury, jakmile se objeví, mají vlastnosti pro vlastní reprodukci. Mladí lidé budou neustále zatahováni do takových negativních subkultur, protože nebudou schopni samostatně bojovat proti svému vlivu ve společnosti..

Podle konfliktního přístupu sociologické teorie deviace ovlivňují vládnoucí třídy společnosti vznik deviantních subkultur. Definují některé formy chování jako odchylky a přispívají k tvorbě delikátních subkultur. Například autor konceptu stigmatu Howard Becker uvedl teorii, že malá skupina vlivných lidí ve společnosti podle svých vlastních představ o pořádku a morálce vytváří pravidla, která jsou normou v konkrétní společnosti. Lidé, kteří se odchylují od svých pravidel, jsou označeni. Pokud osoba, která se jednou stane zločincem, dostane trest, pak po propuštění přechází do kriminálního prostředí..

Zastánci radikální kriminologie se pokusili vysvětlit odchylku z hlediska marxistického přístupu. Podle jejich názoru by nemělo být předmětem analýzy a kritiky jednání lidí, ale obsah legislativních aktů. Vládnoucí třídy se pomocí zákonů snaží upevnit svoji nadvládu a zabránit obyčejným lidem v čestném vydělávání peněz a bránit své právní nároky a veřejná práva.

Tendence k deviantnímu chování se u člověka formuje po dlouhou dobu. Než se jednotlivec odváží spáchat závažný zločin, musí v jeho životě dojít k řadě událostí, které ovlivní jeho připravenost na odchylku. Na formování odchylek v chování má vliv prostředí, ve kterém jedinec žije, jeho okruh kontaktů, zájmy jednotlivce, jeho mentální schopnosti a schopnost dosáhnout stanoveného cíle bez překročení zákonů a sociálních norem.

Nedostatek hmotného blahobytu ne vždy nutí člověka k nezákonnému chování. Společnost propaguje veřejné statky, peníze a úspěch, ale nedává příležitost dosáhnout drahocenného cíle, sama společnost odsuzuje lidi k deviantnímu chování. Pod vlivem různých životních okolností a tlakem subkultur mohou občané sami spáchat trestný čin nebo se kolektivně bouřit proti stávajícímu nespravedlivému řádu. Všechny tyto příklady odchylek jsou diktovány vlivem sociálních faktorů..

Problémy v chování členů rodiny, například obtížných adolescentů, lze vyřešit, pokud se včas obrátíte na praktického psychoterapeuta. S pomocí zkušeného psychologa bude možné pochopit příčiny odchylek a navrhnout způsoby, jak napravit nesprávný postoj k životu a asociálnímu chování.

Na internetu můžete kdykoli kontaktovat psychologa-hypnologa Nikitu Valerievich Baturina. Zde můžete sledovat videa pro vlastní rozvoj a lepší porozumění ostatním.

Norma a odchylka

V každé komunitě jsou v dané společnosti vždy přijímány sociální normy, podle nichž žije. Odchylka od těchto norem nebo jejich nedodržování se nazývá sociální odchylka nebo odchylka..

Sociální normy jsou požadavky, předpisy a očekávání vhodného chování. Vznik a fungování sociálních norem, jejich místo v sociálně-politické organizaci společnosti určuje objektivní potřeba zefektivnit společnosti, vztahy.

Vznik sociálních norem je v první řadě založen na potřebách materiální výroby. Opakování aktů výroby, distribuce a směny vyžaduje existenci takových obecných pravidel, která by umožňovala účastníkům příslušných společností, vztahů pravidelně a jednotně vstupovat do těchto interakcí. Díky tomu sociální normy představují abstraktní model těchto interakcí, který jednotlivcům umožňuje předvídat jednání ostatních účastníků ve společnostech, vztazích a podle toho budovat své vlastní chování.

Obsah sociálních norem je odvozen především od skutečného chování jednotlivců a sociálních skupin. Právě zde v oblasti existence se společenské normy reprodukují ze dne na den společně s nimi, projevují své jednání často spontánně, ne vždy dostávají vyčerpávající odraz v myslích lidí.

Sociální normy nařizují chování lidí a regulují nejrůznější typy vztahů. Jsou formovány do určité hierarchie norem rozdělených podle míry jejich společenského významu. Nejprve podporují sociální začlenění. Zadruhé, slouží jako druh fází chování jako druh „pokynů“ pro jednotlivce a sociální skupiny, které plní jednotlivé role. Za třetí, pomáhají řídit deviantní chování. Začtvrté zajišťují stabilitu společnosti. Podle povahy regulace sociálního chování se rozlišují normy - očekávání a normy - pravidla. První z nich pouze nastiňuje rámec sociálně schváleného chování. Jejich porušení způsobuje nesouhlas společnosti nebo sociální skupiny, ale neznamená žádné závažné sankce. Normy týkající se druhé skupiny se vyznačují vyšší mírou přísnosti. Definují hranice přijatelného chování i činností, které jsou považovány za nepřijatelné, a proto zakázané. Porušení těchto pravidel znamená uplatnění závažných sankcí, například trestních nebo správních. Podle oblastí činnosti lze normy rozdělit na skupiny, působící v měřítku jedné nebo několika skupin, a obecné, fungující v měřítku celé společnosti..

Normy tvoří zvyky, zvyky, tradice. Ve většině moderních společností získávají nejdůležitější a nejvýznamnější normy právní status a jsou zakotveny v zákonech..

Sociální normy jsou jednotlivcem asimilovány v procesu socializace. Chování, které odpovídá určitým normám ve společnosti, se označuje jako konformní. Na rozdíl od konformisty je deviantní nebo deviantní chování.

Normativní systémy společnosti nejsou zmrazené, navždy cenné. Samotné normy se mění, mění se přístup k nim. Odchylka od normy je stejně přirozená jako její dodržování. Společnost se vždy snažila potlačit nežádoucí formy lidského chování. Ostré odchylky od průměrné normy, pozitivní i negativní, ohrožovaly stabilitu společnosti.

Ve většině společností je kontrola deviantního chování asymetrická: odchylky ve špatném směru jsou odsouzeny a v dobrém jsou schváleny. V závislosti na tom, zda je odchylka pozitivní nebo negativní, lze všechny formy odchylky lokalizovat na určitém kontinuu. Na jednom pólu bude skupina lidí vykazujících nejvíce nesouhlasné chování, na druhém pólu bude skupina s nejvíce schválenými odchylkami.

Jakékoli chování, které způsobuje nesouhlas veřejného mínění, se nazývá deviantní. Jedná se o extrémně širokou skupinu jevů: od bezplatného cestování po vraždu člověka. V širokém smyslu je deviantem každý člověk, který zabloudil nebo se odchýlil od normy. Mezi formy deviantního chování patří kriminalita, alkoholismus, drogová závislost, prostituce, hazardní hry, sebevraždy.

V užším smyslu znamená deviantní chování také odchylky, které nezahrnují trestní trest, nejsou nezákonné.

Podrobné sociologické vysvětlení odchylky poprvé podal francouzský vědec E. Durkheim. Navrhl teorii anomie, která odhaluje důležitost sociálních a kulturních faktorů. Podle Durkheima je hlavní příčinou odchylky „nedostatek regulace“, „nedostatek normality“. V podstatě se jedná o stav dezorganizace společnosti, kdy hodnoty, normy, sociální vazby buď chybí, nebo jsou nestabilní a rozporuplné. E. Durkheim považuje odchylku za stejně přirozenou jako konformismus. Odchylka od norem navíc nese nejen negativní, ale i pozitivní začátek. Odchylka potvrzuje roli norem, hodnot, poskytuje ucelenější obraz o rozmanitosti norem. Reakce společnosti a sociálních skupin na deviantní chování objasňuje hranice sociálních norem, posiluje a zajišťuje sociální soudržnost. Odchylka přispívá k sociální změně, odhaluje alternativu ke stávající, vede ke zlepšení sociálních norem.

Americký sociolog S. Merton, který tuto teorii zdůvodňuje, věřil, že k odchylce dochází, když existuje propast mezi cíli společnosti a zároveň prostředky k jejich dosažení..

Podle významného sociologa naší doby T. Parsonse je anomie „stavem, v němž se významný počet jednotlivců nachází v pozici charakterizované vážným nedostatkem integrace se stabilními institucemi, což je nezbytné pro jejich vlastní osobní stabilitu a úspěšné fungování sociálních systémů“..

Psychoanalytické teorie deviantního chování jsou založeny na studiu konfliktů vyskytujících se ve vědomí jedince. Podle teorie Z. Freuda má každý člověk oblast podvědomí pod vrstvou aktivního vědomí. V bezvědomí je naše psychická energie, ve které je soustředěno vše přirozené, primitivní, které nezná hranice. Toto je biologická podstata člověka, který nezažil vliv kultury. Hlavní myšlenkou kulturologických teorií vysvětlujících odchylku (Celine, Miller, Sutherland, Cloud) jsou konflikty mezi normami subkultury a dominantní kulturou. Teorie označování (Becker) předpokládá, že odchylka je druh označení, které určité mocenské skupiny „visí“ na chování slabších skupin.

V podstatě všechny teorie nazývají deviantní chování, které se odchyluje od norem se znaménkem minus. V každé společnosti však vždy existují lidé, jejichž chování předčí stávající standardy a je ve srovnání s nimi progresivnější. Tento typ chování je pro společnost nejcharakterističtější během různých sociálních transformací..

Výše uvedené teorie identifikují různé příčiny sociální deviace. Těchto důvodů může být mnoho, mění se s vývojem společnosti..

Avšak neustálým a hlavním zdrojem odchylky, který činí tento jev objektivním a vždy charakteristickým pro lidskou společnost, je sociální nerovnost jako nerovné příležitosti při uspokojování potřeb..

Mezi další zdroje a příčiny sociálních odchylek patří následující.

  1. Když v procesu socializace jednotlivcem vzorců chování jsou povoleny sociální normy a hodnoty, selhání, selhání, nedostatky.
  2. Dysfunkční rodiny. Četné studie kriminality mládeže ukázaly, že asi 85% mladých lidí s deviantním chováním bylo vychováváno v nefunkčních rodinách. Američtí vědci v oblasti sociální psychologie identifikovali pět hlavních faktorů, které určují rodinný život jako nefunkční: nadměrná rodičovská kázeň; nedostatečný mateřský dohled; nedostatečná otcovská náklonnost; nedostatek mateřské náklonnosti; nedostatek rodinné soudržnosti.
  3. Četné případy deviantního chování ve zcela dobře situovaných rodinách. Normy vnímané od dětství lze revidovat nebo zahodit v průběhu interakce s okolní realitou, zejména se sociálním prostředím.
  4. Anomy (stav nedostatku norem). To se děje v neustále se měnící společnosti, kde neexistuje jednotný a neměnný systém norem. V takové situaci je pro člověka obtížné zvolit si linii normativního chování, která následně generuje deviantní chování.

Deviantní chování tedy hraje ve společnosti dvojí roli: na jedné straně představuje hrozbu pro stabilitu společnosti, na druhé straně tuto stabilitu udržuje..

Sociální sankce se uplatňují za účelem kontroly dodržování norem a hodnot a prevence deviantního chování. Sociální kontrolou se rozumí normativní regulace chování lidí a jejich vztahů, která zajišťuje samoregulaci sociálního systému. Sociální kontrola stimuluje pozitivní změny ve společnosti. Při vytváření sociální kontroly zaujímá hlavní místo problém vztahu mezi jednotlivcem a společností. Teoreticky vypadá vztah společnosti k jednotlivci v podmínkách sociální kontroly docela jednoduše: přizpůsobení individuálních kvalit sociálnímu standardu. Ve skutečnosti jsou vztahy komplikovány přítomností vědomí jednotlivce a následně schopností vědomě hodnotit, přijímat, odmítat nebo měnit stereotypy, normy a hodnoty, které jsou jednotlivci nabízeny na úrovni sociálního vědomí. Sociální kontrola se provádí prostřednictvím reakce společnosti, sociální komunity na individuální chování jednotlivce. Ve společnosti existuje mnoho různých sankcí. Některé z nich (právní sankce) jsou přísně regulovány, formalizovány a uplatňovány polnočními úředníky, mocenskými strukturami v souladu s normami práva. Jiné morální sankce jsou neformální a uplatňují se ve formě schválení nebo odsouzení. Plnohodnotná sociální kontrola je však kombinací prostředků a metod ovlivňování společnosti na nežádoucí formy chování. Sociální kontrola proto může být účinná, jsou-li použity její různé mechanismy, s přihlédnutím k charakteristikám samotných odchylek..

Přístup a zvážení deviace, sociální kontroly a politického režimu v Rusku vyžadují zvláštní pozornost..

Rusko nikdy nebylo demokratickým státem, nikdy nebylo státem právního státu. (Jeho samotné prohlášení v článku 1 Ústavy Ruské federace je přinejlepším pokrokem s nejasnými vyhlídkami). V Rusku „ani úřady, ani lidé nikdy nerespektovali zákon.“ Pokusy o demokratizaci, extrémně krátké v rozsahu dějin (60. léta devatenáctého století, od února do října 1917, Gorbačovova perestrojka), skončily návratem do kruhů absolutismu, totality a autoritářství. Obyvatelstvo Ruska nikdy nežilo v podmínkách politické svobody a dodržování práv nezávislé osoby. Navíc, jak nedávno prohlásil známý „disident“ a aktivista za lidská práva, V. Bukovskij: „ani nevíme, jestli lidé chtějí žít v podmínkách svobody a demokracie.“ Obávám se, že „Rusko, které jsme ztratili“, nebylo o nic lepší (ne demokratičtější, svobodnější, civilizovanější) než to, které jsme vytvořili a máme... “

Rusko na konci 19. a na počátku 20. století se vyznačuje relativně stabilním počtem a úrovní (na 100 000 obyvatel) registrovaných trestných činů. Míra kriminality tedy činila v letech 1874-1883 průměrně 177. „14“ v letech 1884-1893. „Ozvěna“ revoluce z roku 1905, porážka ve válce s Japonskem, revoluční situace na počátku dvacátého století. odráží se v úrovni registrovaných trestných činů: (1899-1905 - 229, 1906-1913 - více než 270 ročně).

Praxe totalitního sovětského režimu vypadá tragičtěji. Od roku 1918 do roku 1953 více než 3 miliony 700 tisíc lidí bylo odsouzeno za „kontrarevoluční zločiny“, z nichž nejméně 820 tisíc bylo odsouzeno k trestu smrti - popravě. Pouze pro hrozné roky 1937-1938. Bylo za to odsouzeno 1 milion 350 tisíc lidí, z nichž 682 tisíc bylo odsouzeno k smrti.

Konec stalinistické éry neznamenal konec totalitního režimu. Od října 1917 do Gorbačovovy perestrojky byly všechny rysy totality vrozené sovětskému režimu.

Chruščovovo „rozmrazení“ zmírnilo jho totality, byl odhalen Stalinův kult osobnosti a v oblasti trestné politiky byla znovu oživena myšlenka prevence. N. Khrushchev hovořil ve prospěch kritéria prevence kriminality na XX. Kongresu KSSS (1956) a poté jej zopakoval na XXI. Kongresu (1959). "Je nutné přijmout taková opatření, která by zabránila a potom zcela vyloučila vzhled určitých jednotlivců z jednání, které poškozují společnost." Hlavní je preventivní a výchovná práce “. Na XXI. Kongresu (1961) byl přijat nový program KSSS, podle kterého by hlavní pozornost v trestní politice „měla směřovat k prevenci kriminality“. Chruščov viděl prevenci jako všelék na deviantní projevy. Proto je toto období charakterizováno masivním předáváním obviněných - na kauci a odsouzených - „k převýchově do pracovního kolektivu“..

Je třeba říci, že „dech svobody“ během „tání“ měl pozitivní vliv na sociální klima. Míra kriminality klesla na minimum za všechny roky sovětské moci (1963 - 397,7, 1964 - 392,2, 1965 - 388,7 na 100 000 tisíc). Další důležitý sociální ukazatel - míra sebevražd se také ukázala být relativně nízká: 17,1 v roce 1965, zatímco již v roce 1970 - 23,1 a další neustálý růst až po Gorbačovovu perestrojku (v roce 1984 - 29,7 v SSSR a 38, 7 v RSFSR s následným poklesem během let perestrojky). Míra úmrtnosti (na 1000 lidí) od roku 1955 byla poprvé pod 10 a nadále klesala až do roku 1964.

Období od L. Brežněva po M. Gorbačova charakterizuje pokračující kolaps socialistické ekonomiky, agónie režimu, doprovázená bezprecedentním nárůstem počtu protisovětských anekdot. Bylo nutné naléhavě zavést do trestního zákona (vyhláška prezidia Nejvyššího sovětu RSFSR ze dne 16. září 1966 s následným přidáním 3. prosince 1982) „neoficiální“ článek 190-I: „Šíření záměrně falešných výmyslů diskreditujících sovětský státní a sociální systém.“ (S trestem až 3 roky vězení).

Gorbačovova „perestrojka“ byla objektivně jedním z nejradikálnějších pokusů o záchranu umírajícího systému. Podařilo se mu zdánlivě nemožné odstranit nadvládu jedné strany, nastolit svobodu projevu a tisku, zajistit pořádání svobodných voleb, zavést soukromé vlastnictví a svobodné podnikání, zničit železnou oponu a zajistit svobodu pohybu, a to i v zahraničí. Trestající praktika trochu zmírnila. Pokud v roce 1985 bylo 45,2% odsouzených odsouzeno k trestu odnětí svobody, pak v roce 1986 - 37,7%, v roce 1987 - 33,7%, v roce 1988 - 34,1% s následným nárůstem. Je docela významné, že i krátkodobé pokusy o liberalizaci totalitního režimu vedou k příznivým sociálním důsledkům. Není to náhoda, protože dynamika některých odchylek v jiných zemích bývalého „socialistického tábora“ vyjadřuje stejné trendy.

„Restrukturalizace“ politického režimu směrem k liberalizaci skončila poté, co Rusko prošlo radikálními, dramatickými změnami. Sociologové dnes znepokojeně hovoří o kriminalizaci ruské společnosti. Jako sociální důvody ovlivňující tento proces se rozlišují: krize a rozpad hodnot a sociálních norem; anomie; marginalizace společnosti; široká distribuce choulostivých subkultur; oslabení institucí sociální kontroly; růst korupce ve státním aparátu. V poslední době úřady prohlašují, že dodržují liberálně demokratické hodnoty. Zároveň však pokračuje zpřísňování politického režimu. Je to bohužel doprovázeno odklonem od liberalizace hospodářských, sociálních a zejména politických vztahů (budování „vertikální moci“, skutečné jmenování volených úředníků, politický a ekonomický tlak na opoziční média atd.).

V reformované společnosti, kde byly některé normy zničeny a jiné nebyly vytvořeny, se problém formování, interpretace a aplikace normy stává mimořádně obtížnou záležitostí. Poté, co jsme zničili normy vytvořené v sovětských dobách, se zoufale snažíme vytvářet normy pro současnou fázi našeho vývoje, obracíme oči buď k Západu, nebo k předrevoluční minulosti..

Odchylka společnosti a deviantní chování byly, jsou a budou, dokud společnost bude existovat.

Sociální kontrola jako mechanismus samoorganizace společnosti byla, je a bude, dokud společnost bude existovat.

Sociální kontrola nebo jakýkoli jiný mechanismus sebezáchovy společnosti nikdy nebude schopen „eliminovat“, „překonat“, „překonat“ deviaci obecně a jakýkoli z jejích projevů.

Moderní svět poskytuje lidstvu nebývalé příležitosti, ale také předkládá neuvěřitelnou složitost problému.

Na jedné straně: globalizace ekonomiky, politiky, kultury, moderních komunikačních prostředků, světové informační sítě, zkušenosti s integrací, úspěchy vědy, techniky, medicíny by mohly sloužit jako základ pro pokojný tvůrčí život milionů lidí. Na druhé straně politický a náboženský extremismus, mezinárodní terorismus, krvavé konflikty mezi etniky, ambice diktátorů a bezmocnost národů, rostoucí propast mezi zeměmi „zlaté miliardy“ a zbytkem světa.

Většina společností je nepochybně schopná asimilovat značné množství odchylek od normy bez vážných důsledků pro sebe, ale neustálé a rozšířené odchylky mohou narušit organizovaný život společnosti nebo ho dokonce podkopat..

V tomto ohledu se nám zdá, že přežití jednotlivých společností i celého lidstva je možné za předpokladu, že:

  1. liberalizace a demokratizace politických režimů;
  2. odmítnutí politického extremismu a použití síly k řešení mezistátních a vnitřních konfliktů;
  3. maximální tolerance vůči disentu a disentu, vůči menšinám, jiným kulturám a subkulturám;
  4. skutečné ztělesnění principů osobní nedotknutelnosti a ochrany jeho práv a svobod v zahraniční a domácí politice států, absolutní hodnoty každého života a nenásilí.
  1. Durkheim E. Metoda sociologie. O rozdělení sociální práce. M., 1991.
  2. Parsons T. „Obecné teoretické problémy sociologie“ v knize „Sociologie dnes“, M., 1965.
  3. Fromm Z. Anatomie lidské destruktivity. Sociální vědy a moderna. 1992 č. 3.
  4. V.A. Yadov Sociologický výzkum: metodologie, program, metody. M., 1997.

Práce byla představena na vědecké konferenci „Problémy mezinárodní integrace národních vzdělávacích standardů“, 23. – 27. Dubna 2007, Paříž - Londýn. Přijato 19. března 2007.