Nové slovo: ambivalence

Co znamená adjektivum „ambivalentní“? Možná to má něco společného se ženským jménem Valentine? Nebo ještě horší, s nějakou chemickou valencí? Pojďme na to přijít.

V každodenním životě se slovo „ambivalentní“ nevyskytuje příliš často, což lze snadno vysvětlit: jedná se o speciální pojem z oblasti psychologie. S rostoucí popularitou této vědy přestala být přísně vědeckým konceptem a nacházela si místo v lexikonu obyčejných lidí. Chtěl bych však, aby rozuměli tomu, o čem mluví, a použili to ve své řeči.

Ambivalence (z latinského ambo - oba a valentia - síla) je dualita smyslové zkušenosti, vyjádřená ve skutečnosti, že jeden a tentýž předmět způsobí v člověku současně dva opačné pocity, například rozkoš a nelibost, soucit a antipatie, láska a nenávidět.

Jeden z ambivalentních pocitů je obvykle potlačován (zpravidla nevědomky) a maskovaný jiným, nejčastěji negativním. Ambivalence podle odborníků vychází z nejednoznačnosti postoje člověka k životnímu prostředí a nekonzistence hodnotového systému. Isolde, dívka z úctyhodné rodiny, již druhý týden pociťovala rozpolcené city k chuligánovi Sidorovi. V obecnějším, běžnějším slova smyslu slovo „ambivalentní“ znamená „odhodilý, nekonzistentní; dvojznačný; nejistý, nerozhodný ".

Termín „ambivalence“ poprvé navrhl švýcarský psycholog Eigen Bleuler, kolega Sigmunda Freuda a Carla Gustava Junga..

Co je ambivalence?

Není žádným tajemstvím, že se lidé často chovají dvěma způsoby. Jak se říká, milujeme a nenávidíme zároveň. Tento jev má určitý název - ambivalentní chování. Co ho může provokovat a je to normální?

V psychologii je ambivalence přirozeným stavem lidské psychiky, vyjadřujícím nekonzistenci a nejednoznačnost jeho povahy. Opačný postoj ke stejným věcem je považován za znamení celého člověka..

V psychiatrii se morální, intelektuální a emocionální ambivalence týká symptomů patologií lidské psychiky. Dualita je považována za známku depresivních, úzkostných, panických a schizoidních stavů..

Jsem psycholog, a proto se budeme tímto tématem zabývat z pohledu psychologie. Přirozeně je nemožné to odhalit hluboce a úplně v jedné malé odpovědi, ale vezmeme v úvahu hlavní body.

Ambivalence je rozporuplný postoj k předmětu nebo dvojí zkušenost způsobená jednotlivcem nebo předmětem. Jinými slovy, předmět může u člověka vyvolat současný vznik dvou antagonistických pocitů. Musíte vědět, že ambivalence je pocit několika různých pocitů, emocí a tužeb najednou. Nemíchají se navzájem, ale „žijí“ paralelně.

Jednoznačně pozitivní nebo negativní přístup k někomu nebo něčemu však naznačuje, že si člověk objekt idealizuje nebo znehodnocuje. V takovém případě neexistuje adekvátní zdravý rozum subjektu. Osoba, která záměrně idealizuje nebo znehodnocuje druhého nebo sebe sama, záměrně nepřijímá svou „špatnou“ stránku.

Existuje 5 hlavních typů ambivalentního chování:

  • Ambivalence emocí. Jeden a tentýž subjekt vyvolává v člověku opačné pocity: od nenávisti k lásce, od náklonnosti k znechucení.
  • Dualita myšlení. Osoba má protichůdné myšlenky, které se objevují současně nebo jeden po druhém.
  • Opak záměrů. Člověk cítí opačné touhy a touhy ve vztahu ke stejným věcem.
  • Náročnost. Vyznačuje se vůlí fluktuací mezi opačnými věcmi a rozhodnutími, neschopností vybrat jednu věc.

Sociální ambivalence. Způsobeno rozporem mezi sociálními statusy a rolemi člověka v pracovních a rodinných vztazích nebo konfliktem mezi různými kulturními hodnotami, sociálními postoji.
Určité životní podmínky se odrážejí v lidském vědomí. Některé stavy mohou vést k narušení jemné rovnováhy v psychice:

Konflikt sociálních hodnot, které jsou spojeny s rozdíly v kultuře, rase, etnickém původu, náboženství, sexuální orientaci atd..

  • Stres, konfliktní situace v práci a v rodině, obtíže ve vztazích s blízkými, akutní zážitky.
  • Nezodpovědnost nebo zvýšená odpovědnost (doprovázená strachem z omylu);
  • Nízká sebeúcta a zvýšená míra sebekritiky;
  • Strach z veřejného mínění;
  • Tendence k perfekcionismu;
  • Zvýšená úzkost, nerozhodnost;
  • Fobie.
  • Užívání psychotropních drog, alkoholu a drog;
  • Zkušený stres a emoční šok, traumatické situace;
  • Využití technik a postupů k rozšíření nebo změně vnímání reality
    Existují různé příčiny a příznaky ambivalence. Je těžké na to přijít sami a v tom vám může pomoci individuální konzultace s psychologem, psychoterapeutem. Diagnostika pomáhá je identifikovat, během nichž osoba pomocí specialisty zjistí spouštěče („háčky“, které spouštějí ambivalentní myšlenky), specialista pomáhá identifikovat slabá místa. Například změňte úroveň sebeúcty (nejčastěji ji zvyšte), přestaňte se bát převzít odpovědnost (nebo naopak nebrat ji na sebe) a vypořádat se se svými pocity. Efektivní jsou také skupinové kurzy a školení..
  • ambivalence

    Význam slova ambivalence

    Politologie: Referenční slovník

    (z latiny ambo oba a valentia síla)

    termín označující vnitřní dualitu a rozporuplnost politického jevu v důsledku přítomnosti opačných principů v jeho vnitřní struktuře; dualita zkušenosti, když stejný objekt například způsobí v člověku opačné pocity současně. láska a nenávist, potěšení a nelibost; jeden ze smyslů je někdy potlačován a maskovaný druhým. Termín zavedl E. Bleuler.

    Počátky moderní přírodní vědy. Tezaurus

    (z lat. ambo - oba a valenta - síla) - dualita, projevující se v pocitech a činech, které jsou v rozporuplných aspiracích, například láska a nenávist, potěšení a nelibost, soucit a antipatie; jeden z pocitů je někdy potlačován (nevědomky) a maskovaný druhým. Ambivalence má kořeny v nejednoznačnosti postoje člověka k okolní společnosti, v nekonzistenci přijatého nebo kultivovaného systému hodnot.

    Slovník jazykových pojmů

    (Latinsky: ambo - dva, oba; valens, valentis - významný, důležitý, hodnotný)

    Spojením v sémantické struktuře slova významy, které si navzájem odporují: půjčit - 1. půjčit; 2. půjčit.

    Etnografický slovník

    (z lat. amphi- kruh, na obou stranách + valentia - síla) -komplikovaný rozporuplný stav jednotlivce, dualita jejích zkušeností, obvykle brát charakter vnitřního konfliktu a vyjádřena ve skutečnosti, že stejné jevy nebo předmět (například obraz někoho pak) vyvolat v člověku současně opačné pocity: rozkoš - nelibost, solidarita - antagonismus, sympatie - antipatie, etalitářství - hierarchismus atd..

    A. často doprovází složitý proces začlenění člověka do nového etnického prostředí, interakce národních psychologických charakteristik etnické skupiny s morálními a sociálními hodnotami a osobnostními postoji, vrozenými nebo získanými, jak se hromadí zkušenost interetnické komunikace a interakce. V národní kultuře a etnopsychologii některých zemí Asie a Středního východu se tedy odráží touha po rovnosti, spravedlnosti, tradici sdílení bohatých s chudými, dodržování askeze. Avšak pronikání ducha zisku, akumulace do těchto zemí, nastolení kapitalistických tržních vztahů vede k deformaci zavedených morálních norem, nutí lidi měnit své národní postoje, vnímání a soustředit se na normy a hodnoty přijaté v mezinárodním obchodě. Tento proces je obtížný, vnitřně rozporuplný a způsobuje rozpolcení národních pocitů při srážce různých morálních postojů.

    A. je jedním z předpokladů pro přípravu a následné okamžité zahájení procesu transformace národních psychologických charakteristik v národním měřítku.

    (Krysko V.G. Ethnopsychological Dictionary. M.1999)

    Defektologie. Slovník-reference

    (z latiny ambo - oba a valentis - mít moc)

    jeden z mnoha psychoanalytických termínů, které se v psychologické vědě rozšířily. Existuje několik překrývajících se definic tohoto konceptu, na jejichž základě lze formulovat následující, zobecněné. A. je dvojí protichůdný postoj člověka k jakémukoli předmětu, který se vyznačuje současnou orientací opačných impulsů ke stejnému předmětu. Někteří psychologové, kteří se snaží obohatit svou odbornou slovní zásobu, někdy tento termín používají nepřiměřeně široce - k označení všech druhů dvojznačných pocitů a motivů. Je třeba zdůraznit, že tento pojem definuje nejen smíšené pocity a pohnutky, ale i protikladné, které prožíváme ne střídavě, ale prakticky současně..

    Fenomén popsaný tímto termínem je již dlouho zmiňován v každodenních pozorováních i ve fikci. Termín zavedl do vědecké lexiky v roce 1911 E. Bleuler, aby označil jeden ze základních znaků schizofrenie. K tomu píše: „Díky schizofrenickému defektu asociačních cest je možné koexistenci rozporů v psychice, které se obecně navzájem vylučují. Láska a nenávist ke stejné osobě mohou být stejně ohnivé a navzájem se neovlivňují (afektivní rozpolcení). Pacient chce jíst a nejíst současně; stejně ochotně vykonává, co chce a nechce (ambivalence vůle, dvojitá tendence - ambicióznost); myslí si současně: „Jsem stejný člověk jako ty“ a „Nejsem takový člověk jako ty“. Bůh a ďábel, ahoj a sbohem jsou rovnocenní a spojují se do jednoho pojmu (duševní rozpolcení). A v klamných nápadech je často směs expanzivních a depresivních nápadů. “ (E. Bleuler. Guide to Psychiatry. - Berlin, 1920, str. 312 - 313).

    Bleuler zároveň umožnil poněkud široký výklad tohoto pojmu - ve vztahu k normě. "Již normálně člověk někdy cítí v sobě dvě duše, něčeho se bojí a zároveň to chce, například operaci, novou pozici." Nejčastěji a ostře vidíme takový dvojí vliv ve vztahu k představám o osobách, které nenávidíme nebo se jich bojíme a zároveň milujeme, zejména pokud je ovlivněna sexualita, která sama o sobě obsahuje silný pozitivní a téměř stejně silný negativní faktor. ; to mimo jiné způsobuje pocit hanby, všechny sexuální inhibiční vlivy, negativní hodnocení sexuálního života jako hříchu a uznání cudnosti jako vysoké ctnosti. U zdravého člověka jsou však takové ambivalentní pocity výjimkou; obecně se obvykle drží výsledku výsledného oponujícího hodnocení - špatné vlastnosti snižují jeho lásku, dobré snižují nenávist. Pro pacienta je často obtížné spojit oba pohony... Ze všech komplexů mají ambivalentní vliv převážně na patologii (a na mnoho jevů normální psychiky, snů, poezie atd.). Velmi často jsou jasně pozorovány u schizofrenie, kde můžeme přímo vidět dualitu afektu; u neuróz spočívá podstata mnoha příznaků ve stejné dualitě “(tamtéž, s. 102–103).

    Zde je nutné zdůraznit - a to sám Bleuler naznačuje - závažnost A. v alespoň bolestivých - hraničních stavech. Zdravý člověk si zpravidla uvědomuje zdroje svých pocitů, a pokud jsou negativní postoje smíchány s pozitivním přístupem, pak to obvykle jednoduše znamená snížení pozitivního přístupu. Nebo například může mít člověk pocit, že je někomu nakloněn s nepříjemnými negativními rysy, ale zároveň i přes racionální existuje emoční postoj. Zároveň může být někdo, kdo má objektivní zásluhy, které nelze popřít, nelíbí. Toto rozdvojení afektivních a racionálních postojů je již dlouho předmětem mnoha psychoanalytických studií..

    Právě v psychoanalýze, ke které měl Bleuler v mnoha ohledech ideologicky blízko, dostal koncept A. nejpodrobnější vývoj. Z. Freud to viděl jako Bleulerovo trefné označení protichůdných pohonů, které se u člověka často projevovalo ve formě lásky a nenávisti ke stejnému sexuálnímu objektu. Ve třech esejích o teorii sexuality Freud psal o protichůdných pohnutkách, které se spojují ve dvojici a odkazují na lidskou sexuální aktivitu. Ve své analýze fobie pětiletého chlapce také poznamenal, že emocionální život lidí je tvořen protiklady. Kontrastující páry ve sféře pocitů u dospělých současně dosáhnou vědomí pouze na vrcholu milostné vášně. U dětí mohou dlouho koexistovat, jak bylo pozorováno například u malého Hanse, který, jak se ukázalo v důsledku psychoanalýzy, současně miloval svého otce a chtěl ho mrtvého. Vyjádření jedné z protichůdných zkušeností malého dítěte ve vztahu k lidem v jeho blízkosti mu nebrání v projevu opačné zkušenosti. Pokud dojde ke konfliktu, pak je podle Freuda vyřešen tím, že dítě změní předmět a předá jeden z mentálních pohybů jiné osobě.

    Koncept A. použil zakladatel psychoanalýzy při zvažování takového jevu jako přenosu, s nímž se analytik musí vypořádat v procesu léčby pacienta. V mnoha pracích Freud zdůrazňoval dvojí povahu přenosu, který má pozitivní a negativní směr. Zejména v práci „Esej o psychoanalýze“, která byla napsána na konci jeho života, ale byla publikována po jeho smrti, zdůraznil Freud: „Přenos je ambivalentní: zahrnuje jak pozitivní (přátelský), tak negativní (nepřátelský) postoj vůči psychoanalytikovi.“.

    V budoucnu byl koncept A. v psychologii extrémně rozšířený. Často slyšíme o ambivalentním přístupu k manželovi, k dětem, k práci atd. Je zřejmé, že ve většině případů takové použití tohoto pojmu není zcela adekvátní..

    Kinosemiotické termíny

    (z řeckého amphi - předpona označující dualitu, latinsky valentia - síla) - koncept označující dualitu vzájemně propojených protikladů (láska - nenávist, zleva - doprava atd.).

    Ambivalence

    Ambivalence je rozporuplný postoj k předmětu nebo dvojí zkušenost způsobená jednotlivcem nebo předmětem. Jinými slovy, předmět může u člověka vyvolat současný vznik dvou antagonistických pocitů. Tento koncept dříve představil E. Bleuler, který věřil, že ambivalence člověka je klíčovým znakem přítomnosti schizofrenie, v důsledku čehož identifikoval tři jeho formy: intelektuální, emocionální a volní.

    Emoční ambivalence se projevuje současným pocitem pozitivních a negativních emocí vůči jinému jednotlivci, předmětu nebo události. Vztahy dítě-rodič mohou sloužit jako příklad projevu ambivalence.

    Vůlečná rozpolcenost člověka spočívá v nekonečném spěchu mezi polárními řešeními, v nemožnosti volby mezi nimi. To často vede k diskvalifikaci ze spáchání činu k rozhodnutí.

    Intelektuální ambivalence člověka spočívá ve střídání vzájemně antagonistických, protichůdných nebo vzájemně se vylučujících názorů v myšlenkách jednotlivce.

    Současník E. Bleulera Z. Freud dal pojmu lidská ambivalence zcela jiný význam. Považoval to za současné soužití dvou protichůdných hlubokých motivů primárně charakteristických pro osobnost, z nichž nejzásadnější jsou orientace na život a touha po smrti..

    Ambivalence pocitů

    Často se můžete setkat s páry, v nichž převládá žárlivost, kde se šílená láska prolíná s nenávistí. Jedná se o projev rozpolcenosti pocitů. Ambivalence v psychologii je rozporuplný vnitřní emocionální zážitek nebo stav, který má souvislost s dvojím postojem k subjektu nebo předmětu, předmětu, události a je charakterizován jak jeho přijetím, tak odmítnutím, odmítnutím.

    Pojem ambivalence pocitů nebo emocionální ambivalence navrhl E. Blair švýcarským psychiatrem, aby označil inherentní u jedinců trpících schizofrenií, dvojí odezvy a postoje, které se rychle nahradily. Tento koncept se brzy rozšířil v psychologické vědě. Komplexní dualistické pocity nebo emoce vznikající u subjektu kvůli rozmanitosti jeho potřeb a všestrannosti jevů, které ho přímo obklopují, zároveň přitahují a děsí, vyvolávají pozitivní a negativní pocity, se začaly nazývat ambivalentní.

    V souladu s pochopením Z. Freuda je ambivalence emocí k určitým hranicím normou. Vysoký stupeň jeho závažnosti zároveň naznačuje neurotický stav..
    Ambivalence je vlastní některým myšlenkám, konceptům, které současně vyjadřují sympatie a antipatie, potěšení a nelibost, lásku a nenávist. Jeden z uvedených pocitů může být často nevědomky potlačen, maskovaný jako jiný. Dnes v moderní psychologické vědě existují dva výklady tohoto pojmu..

    Psychoanalytická teorie chápe ambivalenci jako komplexní komplex pocitů, které člověk cítí ve vztahu k předmětu, jinému subjektu nebo jevu. Jeho výskyt je považován za normální ve vztahu k jednotlivcům, jejichž role je v životě jedince nejednoznačná. A přítomnost výlučně pozitivních emocí nebo negativních pocitů, tj. Unipolarity, je interpretována jako idealizace nebo projev devalvace. Jinými slovy psychoanalytická teorie předpokládá, že emoce jsou vždy rozpolcené, ale samotný subjekt tomu nerozumí..

    Psychiatrie považuje ambivalenci za periodickou globální změnu v postoji jednotlivce k určitému jevu, jednotlivci nebo předmětu. V psychoanalytické teorii se tato změna postoje často nazývá „rozdělení ega“..

    Ambivalence v psychologii jsou protichůdné pocity, které lidé pociťují téměř současně, a nikoli střídavě pociťované pocity a motivy..

    Emocionální rozpolcenost může podle Freudovy teorie dominovat pregenitální fázi mentální formace drobky. Současně se považuje za nejcharakterističtější, že současně vznikají agresivní touhy a intimní motivy.
    Bleuler byl v mnoha ohledech ideologicky blízký psychoanalýze. Proto byl v něm nejpodrobnější vývoj pojmu ambivalence. Freud viděl rozpolcenost jako Bleulerovo chytré označení protichůdných pohonů, které se u předmětů často projevovalo v podobě pocitu lásky spolu s nenávistí k jednomu požadovanému předmětu. V práci na teorii intimity Freud popsal protichůdné pohony, spárované a související s osobní intimní činností.

    Ve svém výzkumu fobie pětiletého dítěte si také všiml, že emoční bytost jednotlivců se skládá z protikladů. Vyjádření jedné z antagonistických zkušeností ve vztahu k rodiči malým dítětem mu nebrání v tom, aby současně projevil opačný zážitek.

    Příklady ambivalence: dítě může milovat rodiče, ale zároveň mu přát smrt. Podle Freuda, pokud dojde ke konfliktu, je vyřešen kvůli změně objektu dítěte a přenosu jednoho z vnitřních pohybů na jinou osobu.

    Koncept ambivalence emocí použil také zakladatel psychoanalytické teorie při studiu takového jevu, jako je přenos. V mnoha svých spisech Freud zdůraznil rozporuplnost přenosu, který hraje pozitivní roli a současně má negativní směr. Freud tvrdil, že přenos je sám o sobě ambivalentní, protože zahrnuje přátelskou pozici, tj. Pozitivní a nepřátelský aspekt, tj. Negativní, ve vztahu k psychoanalytikovi..

    Pojem ambivalence se následně v psychologické vědě příliš rozšířil..

    Ambivalence pocitů je obzvláště výrazná v pubertě, protože tentokrát je v pubertě bod obratu dospívání. Ambivalence a paradoxní povaha postavy adolescenta se projevuje v řadě rozporů v důsledku krize sebepoznání, po jejímž překonání získá osobnost individualitu (formování identity). Zvýšený egocentrismus, snaha o neznámo, nezralost morálních postojů, maximalismus, ambivalence a paradoxní charakter teenagera jsou rysy adolescentního období a jsou rizikovými faktory formování chování oběti.

    Ambivalence ve vztahu

    Lidský jedinec je nejsložitějším stvořením ekosystému, v důsledku čehož harmonie a absence rozporů ve vztazích jsou spíše standardy, o které se jednotlivci snaží, než charakteristické rysy jejich vnitřní reality. Pocity lidí jsou často nekonzistentní a nejednoznačné. Navíc je mohou cítit současně ve vztahu ke stejné osobě. Psychologové tomu říkají dvojznačnost kvality..

    Příklady ambivalence ve vztazích: když manžel cítí současně pocit lásky spolu s nenávistí vůči partnerovi kvůli žárlivosti nebo neomezenou něhou k vlastnímu dítěti v kombinaci s podrážděním způsobeným nadměrnou únavou nebo touhou být blíže rodičům v kombinaci se sny, které přestanou dostat se do života dcery nebo syna.

    Dualita vztahů může být pro subjekt stejně překážkou, protože může pomoci. Pokud to na jedné straně vyvstává jako rozpor mezi stabilními pocity pro živou bytost, prací, jevem, objektem a na druhé straně jimi vyvolanými krátkodobými emocemi, je taková dualita považována za příslušnou normu.

    Takový dočasný antagonismus ve vztazích často vzniká během komunikativní interakce s blízkým prostředím, s nímž si jednotlivci spojují stabilní vztahy se znaménkem plus a pro které pociťují pocit lásky a něhy. Z různých důvodů však někdy může blízké prostředí u jednotlivců vyvolat podrážděnost, touhu vyhnout se komunikaci s nimi, často dokonce nenávist.

    Ambivalence ve vztazích jinými slovy je stav psychiky, ve kterém je každý postoj vyvážen jeho opakem. Antagonismus pocitů a postojů jako psychologického konceptu je třeba odlišit od přítomnosti smíšených pocitů ve vztahu k předmětu nebo pocitů ve vztahu k jakémukoli jednotlivci. Na základě realistického posouzení nedokonalosti povahy objektu, jevu nebo subjektu vznikají smíšené pocity, zatímco ambivalence je postojem hluboké emoční povahy. V takovém postoji vyplývají antagonistické vztahy z univerzálního zdroje a jsou ve vzájemném vztahu..

    K. Jung charakterizoval ambivalenci:

    - kombinace pozitivních emocí a negativních pocitů z předmětu, předmětu, události, nápadu nebo jiného jedince (i když takové pocity pocházejí z jednoho zdroje a nepředstavují směs vlastností charakteristických pro subjekt, kterému jsou určeny);

    - zájem o multiplicitu, fragmentaci a nestálost mentálního (v tomto smyslu je ambivalence pouze jedním ze stavů jednotlivce);

    - sebezapření jakékoli pozice, která popisuje tento koncept;

    - postoje zejména k obrazům rodičů a obecně k archetypálním obrazům;

    - univerzálnost, protože dualita je všudypřítomná.

    Jung tvrdil, že život sám je příkladem ambivalence, protože v něm koexistuje mnoho vzájemně se vylučujících konceptů - dobro a zlo, úspěch vždy hraničí s porážkou, naděje je doprovázena zoufalstvím. Všechny tyto kategorie jsou navrženy tak, aby se navzájem vyvážily..

    Ambivalence chování se projevuje střídáním dvou polárních opačných motivací. Například u mnoha druhů živých bytostí jsou útočné reakce nahrazeny útěkem a projevem strachu..

    Výraznou rozpolcenost chování lze pozorovat také v reakcích lidí na neznámé jedince. Cizinec provokuje vznik smíšených emocí: pocit strachu spolu se zvědavostí, touha vyhnout se interakci s ním ve stejnou dobu jako touha navázat kontakt.

    Je chybou domnívat se, že protichůdné pocity mají navzájem neutralizující, zesilující nebo oslabující vliv. Vytváření nedělitelného emocionálního stavu si antagonistické emoce nicméně víceméně jasně v této nedělitelnosti zachovávají svou vlastní individualitu..

    Ambivalence v typických situacích je způsobena skutečností, že určité rysy komplexního objektu odlišně ovlivňují potřeby a hodnotovou orientaci jednotlivce. Například jednotlivce lze respektovat za tvrdou práci, ale zároveň ho odsoudit za rychlou náladu..

    Ambivalence člověka v některých situacích je rozporem mezi stabilními emocemi ve vztahu k objektu a situačními vjemy z nich vytvořenými. Například odpor nastává v případech, kdy subjekty, které jsou emocionálně pozitivně hodnoceny jednotlivcem, projevují vůči němu nepozornost..

    Subjekty, které často zažívají rozpolcené pocity z určité události, jsou psychology označovány jako vysoce rozpolcené a ti, kteří vždy usilují o jednoznačný názor, jsou označováni za méně rozpolcené..

    Četné studie dokazují, že v určitých situacích je zapotřebí vysoké ambivalence, ale v jiných to bude pouze zasahovat..

    Autor: Praktický psycholog N.A. Vedmesh.

    Mluvčí Lékařského a psychologického centra "PsychoMed"

    AMBIVALENCE

    z lat. ambo - oba a valentia - síla), dualita pocitů, zkušeností, vyjádřená ve skutečnosti, že stejný předmět způsobí, že člověk současně má dva protikladné pocity, například potěšení a nelibost, lásku a nenávist, soucit a antipatii. A. má kořeny v nejednoznačnosti postoje člověka k životnímu prostředí, v nekonzistenci hodnotového systému. Výraz „A.“ nabízené Švýcarskem. psycholog E. Bleuler.

    (Ambivalenz; z lat. Ambo - „oba“, valentia - „síla“) - dualita, projevující se v opačně zaměřených pocitech a činech. Ambivalence je vrozená některým myšlenkám, které vyjadřují konotaci potěšení a nelibosti a vyjadřují lásku a nenávist, soucit a antipatii; obvykle je jeden z těchto pocitů potlačen (nevědomky) a maskovaný druhým.

    S. Strasser. Das Gemüt, 1956; H. Thomae. Der Mensch in der Entscheidung, 1960; D. Schônbâchler. Erfahrung der A. Das Bild der Wirklichkeit im Werk Josef Vital Kopps, 1975.

    Koexistence ve stejné osobě a v jejím vztahu ke stejnému předmětu má dva různé vlivy - rozkoš a bolest, láska a nenávist (viz například Spinoza, Ethics, III, 17 a scholia), chutě a znechucení... Ambivalence není jen výjimečným jevem, ale spíše pravidlem našeho emocionálního života, protože nejednoznačnost je pravidlem lidské komunikace. Výjimkou je v obou případech jednoduchost.

    Všimněte si, že ačkoli se ambivalence týká pouze našich pocitů, nevylučuje potřebu respektovat zákony logiky spojené s myšlením. Například nevědomí, jak učí Freud, „nedodržuje zásadu důslednosti“, ale psychoanalytik je povinen ho dodržovat. Jinak se ambivalence změní v delirium nebo jiný příznak..

    řecký amphi - kolem, kolem, na obou stranách, duální a lat. valentia - síla) je dvojí, rozporuplný postoj subjektu k objektu, charakterizovaný současným zaměřením na stejný objekt opačných impulsů, postojů a pocitů, které mají stejnou sílu a objem. Koncept A. byl do vědeckého oběhu zaveden na počátku 20. století. švýcarský psychiatr E. Bleuler, který jej použil k označení a charakterizaci rysů emocionálního, volného a intelektuálního života lidí trpících schizofrenií (rozdělená osobnost), jejíž podstatnou vlastností je pacientova tendence reagovat na vnější podněty dvojitou, nepřátelskou reakcí. V moderní psychiatrii se rozlišuje řada typů A., z nichž se nejčastěji rozlišují: 1) A. v afektivní oblasti (když je jedna a tatáž myšlenka současně doprovázena příjemnými a nepříjemnými pocity); 2) A. v oblasti intelektuální činnosti (která se vyznačuje současným vznikem a koexistencí protichůdných myšlenek) a 3) A. v oblasti vůle - ambicióznosti (která se vyznačuje dualitou pohybů, činů a činů). Významné rozšíření významu, obsahu a rozsahu pojmu A. bylo provedeno v psychoanalytické doktríně Freuda. Podle psychoanalýzy je A. přirozenou atributivní vlastností lidské psychiky a jednou z nejdůležitějších charakteristik duševního života lidí. Podle Freuda A. jedná primárně ve formě A. pocitů (například láska a nenávist, soucit a antipatie, potěšení a nelibost atd., Zaměřených současně na stejný předmět), protože každý jednotlivý pocit a všechny lidské city jsou ambivalentní povahy. Freud věřil, že až do určité úrovně je A. přirozený a zcela normální a vysoký stupeň A. pocitů je charakteristickým rysem a zvláštním rozdílem neurotik. Freud zdůraznil pravidelnost převodu významného podílu nenávisti ze strany člověka na osobu, s níž se nejvíce váže, a lásky k člověku, kterého nenávidí, a poznamenal, že jeden nebo druhý z těchto protikladných instinktivních pohonů je potlačován (ať už zcela nebo zčásti) do nevědomí a kvalifikovaný fenomén jako princip A. Na základě působení principu A. je potlačovaný pohon nebo cit vždy maskovaný diametrálně opačným pohonem, pocitem atd. Podle psychoanalytického chápání je A. jednou z forem projevu rozporuplné povahy člověka, která určuje ambivalentní postoj nejen k ostatním, ale také k sobě samému. Tato obecná myšlenka se odrážela například v interpretaci sadismu a masochismu jako sadomasochismu (tj. Jakési sloučené a protichůdné duality postojů, zkušeností atd.). Psychoanalytický koncept A. získal určité posílení v analytické psychologii Jung, ve které byl koncept A. použit pro: charakterizaci polárních pocitů, označení plurality mentálního, upevnění dialektické povahy duševního života, objasnění podstaty vztahů k rodičovským obrazům atd. V psychologii a každodenním životě je koncept A... se často používá k označení různých protichůdných vztahů mezi subjektem a objektem (například současná úcta k osobě za její činnost a neúcta k jejímu přístupu k lidem, současná sympatie k člověku a antipatie k němu za konkrétní akci nebo nečinnost atd.). V moderní vědecké literatuře se pojem A. používá především v jeho psychoanalytických významech a smyslech..
    V A. Ovcharenko

    Ambivalence: projevy, příčiny, léčba

    Ambivalence je nejednoznačný přístup k osobě nebo předmětu, neustále se měnící myšlenky a nálada. Setkali jste se s takovým stavem? Pravděpodobně ano. Mnoho lidí může říci, že zažili lásku i nenávist, náklonnost a touhu co nejdříve odejít. Je to normální? Nebo je čas požádat o pomoc?

    Co je ambivalence

    Ambivalence v psychologii je ambivalence vůči objektu nebo osobě, konfliktní pocity nebo zkušenosti. Objekt evokuje dvě zcela opačné emoce.

    Poprvé termín „ambivalence“ objevil švýcarský psychiatr Eigen Blair na počátku 20. století. Podle jeho názoru je tento stav známkou schizofrenie..

    Na rozdíl od Blaira Sigmund Freud věřil, že ambivalence je mírové soužití opačných motivů v lidské duši. Tyto impulsy vznikají ve dvou oblastech (život a smrt) a jsou považovány za základ osobnosti. Vědec poukázal na skutečnost, že člověk se rodí s dvojitými emocemi. Pozitivní jsou zároveň na vědomé úrovni a negativní jsou skryty v hlubinách podvědomí. Za příznivých podmínek se „objevují“ a provokují člověka k nepředvídatelným a někdy nevhodným činům.

    Světově proslulý Carl Jung tento koncept rozšířil. Podle něj vědomě a nevědomě harmonicky koexistují v mechanismu lidské psychiky. Co je tedy ambivalence jednoduše řečeno? Jedná se o existenci ve vědomí a podvědomí dvou protichůdných nebo protichůdných pocitů, tužeb, emocí nebo záměrů ve vztahu ke stejné osobě, jevu, předmětu.

    Zajímavý! F. Scott Fitzgerald uvedl, že ambivalence zvyšuje duševní kapacitu každého člověka.

    Existují tři typy ambivalence:

    1. Emoční rozpolcenost. Nejčastěji se objevuje v romantických vztazích. Jedinec má dva různé city k objektu adorace..
    2. Se silnou vůlí. Jinak se tomu říká ambicióznost. Co to znamená? Osoba má dva protichůdné cíle a podle toho očekává dva výsledky. Je pro něj těžké si mezi nimi vybrat, a proto odkládá rozhodnutí.
    3. Intelektuální ambivalence. Princip je stejný jako ve dvou předchozích případech. Pouze zde jde o protichůdné myšlenky.

    Existuje také čtvrtý typ - sociální ambivalence. Příkladem je člověk, který žije podle přijatých zákonů a horlivě chodí do kostela. To zahrnuje i běžný termín - ortodoxní ateista. Dualita je evidentní.

    Ambivalence v psychologii a psychiatrii

    Až do začátku 20. století byl význam slova ambivalence zvažován pouze v lékařské praxi. Ale poté, jak bylo uvedeno výše, to začali studovat v psychologii. Psychologové se domnívají, že tento stav je normou. Není proto nutné se ho snažit zbavit. Hlavní věcí je sledovat jeho projevy..
    Je však třeba připomenout, že v některých případech se křehká lidská psychika „rozpadá“. Výsledkem je vývoj neuróz a dalších závažných problémů. Mezi takové případy patří:

    • užívání psychotropních látek, alkoholických nápojů, omamných látek;
    • silný stres nebo psychický šok;
    • traumatické situace, které v mysli zanechaly nesmazatelnou stopu.

    To také zahrnuje použití technik pro změnu nebo rozšíření vědomí. Jde o neurolingvistické programování.
    V psychiatrii je ambivalence považována za příznak mnoha závažných onemocnění. Nepovažuje se to za nezávislou patologii..
    Ambivalence je obvykle spojována s duševními poruchami. Jak již bylo zmíněno výše, jedním z nich je schizofrenie. Existují i ​​další:

    • deprese v chronickém stadiu;
    • psychóza;
    • panický strach;
    • různé obavy;
    • neurózy;
    • obsedantně kompulzivní porucha.

    Ambivalence v takových patologiích je současná existence několika pocitů, emocí, pocitů. Nemíchají se navzájem.

    Příčiny nejednoznačnosti u lidí

    Ambivalentní stav je příznakem duševních poruch. Časté stresové situace, konflikty, silné pocity jsou považovány za důvody jejich vývoje. Jakmile se situace stabilizuje, dualita sama zmizí..
    Ambivalence je někdy výsledkem složitého vztahu:

    • U dětí se ambivalence vyvíjí, když jim chybí rodičovská péče nebo teplo. Další možností je přehnaná ochrana, když si matka a otec dovolí napadnout osobní prostor dítěte..
    • Ambivalence mezi mužem a ženou se objeví, pokud si jeden z nich není jistý svým partnerem, neustále vytváří konfliktní situace. Nestabilita ve vztazích je také důvodem..

    Příklady nejednoznačnosti

    Ambivalentní stav má mnoho aspektů a funkcí. Některé příklady vás mohou překvapit:

    • Láska k rodičům a silná touha odejít z nich, žít odděleně. V závažných případech si dokonce přejí smrt.
    • Láska k dítěti smíšená s touhou zbavit se ho alespoň na pár dní tím, že ho pošleme ke vzdělávání k prarodičům.
    • Touha žít ve stejném domě s rodiči, ale zároveň neslyšet jejich morální učení, rady.
    • Nostalgické vzpomínky na minulost, ve které došlo ke ztrátě něčeho důležitého.
    • Strach a zvědavost. V temné prázdné místnosti jsou slyšet podivné zvuky. Muž se bojí, ale stále se dívá, co se tam děje..
    • Sadomasochismus. Nejde jen o sexuální vztahy. Vzpomeňte si na případy, kdy žena trpí manželem závislým na alkoholu nebo drogách, ale neodvažuje se ho opustit..

    Dalším příkladem nejednoznačnosti je potřeba volby mezi dvěma kandidáty. Každý má dobré i špatné vlastnosti. Je však nemožné vybrat jednu osobu. Abych získal perfektní možnost, chci je spojit do jednoho celku..

    Jak se projevují ambivalentní pocity

    Co znamená pojem ambivalence pocitů? Ambivalence je podle definice dualita emocí, tužeb a nápadů. Jedná se o zcela opačný vztah ke stejnému objektu. Osoba si nemůže vybrat ve prospěch jednoho z řešení. Jeho chování a emoční stav se neustále mění. Ráno mohl být klidný, přátelský. A do večera najednou začal být hysterický, agresivní a vyvolával hádky. Nebo další příklad, „nemocný“ je obvykle opatrný a zbabělý člověk. V ambivalentním stavu se stává nerozvážným. Pak se znovu promění v sebe.

    Takové změny nepřináší nic jiného než zklamání, paniku a nepohodlí. Vedou k rozvoji stresu, neurózy a deprese..
    Živým příkladem projevu rozpolcenosti pocitů v psychologii je práce F. Dostojevského „Zločin a trest“. Hlavní postava opravdu chce spáchat trestný čin. Ale pamatujte, jak se bojí rozhodných kroků. Dualita v akci. V tomto případě je však příznakem duševní poruchy..

    V naší době se u některých národů projevuje ambivalence (zejména sociální). Vezměme si například Turecko. Místní obyvatelé se často nemohou rozhodnout, která kultura se jim líbí: evropská nebo asijská. Nechtějí porušovat své náboženské zákony. Zároveň se však bojí před zahraničními turisty vypadat příliš zbožně. Někdy se ženy omlouvají za to, že nosí čelenku. Říkají, že je to pohodlné a krásné. I když ve skutečnosti po tomto zjevení následují islámské předpisy.

    Mnoho lidí často nemá svůj vlastní názor, slepě sledující propagandu. Na jedné straně usilují o to, co jim ostatní ukládají. Na druhou stranu to někdy považují za hloupost a snaží se žít v souladu se svým názorem. Takto se projevuje ambivalence chování..

    Ambivalence ve vztahu

    Ambivalence ve vztazích je běžná. Jen si vzpomeňte na běžnou frázi, že od nenávisti k lásce existuje jen jeden krok. „Miluji a nenávidím“ - tato slova jste pravděpodobně slyšeli (a vícekrát).
    Pro přehlednost uvádíme několik příkladů:

    • Manželka miluje svého manžela. Ale ona prožívá spoustu negativních emocí kvůli silné žárlivosti..
    • Žena zbožňuje svého syna nebo dceru. Ale z únavy na ně někdy chce vylít veškeré své podráždění, hněv, zášť.
    • Dítě miluje své rodiče, snaží se s nimi trávit co nejvíce času. Ale ve stejnou chvíli sní, že mu nezasahují do života..
    • Dívka miluje vyvoleného. Ale některé jeho vlastnosti ji otravují. A blízcí přátelé provokují k přehodnocení vztahu..

    Pokud se ambivalence emocí ve vztahu objeví na krátkou dobu, nebojte se. Krátkodobé emoce nejsou škodlivé. Jinak lze soudit o závažných duševních poruchách..

    Diagnostika a léčba ambivalence

    Nepokoušejte se sami diagnostikovat ambivalenci. To by měl provádět odborník: psycholog, psychoterapeut nebo psychiatr.

    Diagnostika

    Diagnóza ambivalence zahrnuje řadu testů:

    • Kaplanův test na bipolární poruchu;
    • Priestův test, který detekuje přítomnost konfliktů;
    • Richard Petty Conflict Test.

    Ale přítomnost rozpolcenosti je obvykle určena odpověďmi na následující otázky:

    • Otevírám svou duši ostatním?
    • Jste připraveni diskutovat o problémech s cizími lidmi?
    • Cítím se nepříjemně s upřímnými rozhovory se svým partnerem??
    • Bojím se, že se mnou přestanou komunikovat?
    • Mám nadšení, když o mě ostatní nemají zájem??
    • Má závislost na ostatních negativní emoce?

    Musíte odpovědět s odhadem od 1 do 5,1 - zcela nesouhlasím, 5 - zcela souhlasím.

    Léčba

    Terapie by měla být komplexní. Nejprve musíte identifikovat příčinu ambivalence. Výše bylo řečeno, že nejde o samostatnou nemoc. To je obvykle příznak duševních poruch. Zbývá určit, které.
    Pro stabilizaci osobnosti lékař předepisuje příjem léků několika skupin:

    • normotimika - pomoc v boji proti náhlým změnám nálady;
    • antidepresiva - léčí poruchy v práci mozku, které vyvolávají rozvoj depresivních stavů;
    • trankvilizéry - pomáhají zbavit se úzkosti, záchvaty paniky, problémy se spánkem, uklidnit, relaxovat;
    • antipsychotika - zlepšují koncentraci, která klesá v ambivalentním stavu;
    • nootropika - normalizují krevní oběh v mozku, zlepšují jeho aktivitu při duševních poruchách;
    • prášky na spaní - zlepšit spánek;
    • sedativa - eliminují nervové napětí, pomáhají zvládat záchvaty paniky a neurózy;
    • Vitamíny skupiny B - normalizují fungování nervového systému, účinně bojují proti depresi.

    Dávka léků a doba trvání léčby určuje lékař. V případě rozpolcení je samoléčba také nebezpečná..
    Spolu s užíváním léků by bylo dobré domluvit si schůzku s psychologem. Pomůže vám najít vaše slabosti, porozumět vašim pocitům a najít důvod rozvoje ambivalence. Mohou to být osobní rozhovory, hodiny se skupinou, speciální školení pro osobní růst..

    Pokud výše uvedené metody nepomohou, pak ambivalentní stav přerostl v patologický. Zde je zapotřebí psychiatra. Jinak se vyskytnou vážné komunikační problémy, neočekávaná negativní reakce na lidi a dění kolem.

    Závěr

    Význam ambivalence je tedy dualita. Nedělejte si starosti, pokud máte někdy protichůdné pocity ohledně osoby, události nebo předmětu. To je normální. Pokud takový stav zasahuje do vašeho obvyklého života, kazí vztahy s ostatními a ovlivňuje vaše emoční zdraví, musíte zaznít poplach. S pomocí odborníka, jako je psycholog nebo terapeut, najděte příčinu toho, co se děje. Pak to můžete začít eliminovat. Léky předepsané lékařem a správně zvolená terapie vám pomohou změnit váš pohled na věci, naučit se ovládat projev pocitů a ve výsledku se stát šťastnějšími..

    Ambivalence.

    Ambivalence je dvojí přístup k vnějším faktorům. Například u stejné osoby může předmět nebo událost způsobit různé, často opačné emoce..

    Termín ambivalence vytvořil Eigen Bleuler. Připisoval rozpolcenost schizofrenii..

    Bleuler rozdělil ambivalenci na tři typy: emocionální, intelektuální a volní..

    Emoční rozpolcenost - pacient má ostře pozitivní a negativní přístup k událostem, předmětům nebo konkrétní osobě.

    Intelektuální ambivalence - protichůdné úsudky a myšlenky se navzájem střídají.

    Vůle ambivalence se projevuje, když člověk kolísá mezi přímo opačnými úsudky a nemůže si z nich vybrat ten správný. V tomto případě pacienti nejčastěji odmítají rozhodnout o této otázce úplně..

    Freud věřil, že ambivalence je poháněna dvěma hlubokými motivy, které jsou opačně. Například touha po životě a smrti.

    Moderní učenci rozlišují dva typy ambivalence.

    Ambivalence z hlediska psychoanalýzy je rozsah pocitů, které člověk prožívá ve vztahu k události, osobě nebo jevu.

    Ambivalence se považuje za normální ve vztahu k těm, jejichž role v životě jednotlivce je také nejednoznačná..

    Pokud člověk může zažít pouze negativní nebo pozitivní emoce, říká se tomu devalvace a idealizace toho, co se děje. Tato skutečnost naznačuje, že všechny lidské city by měly být spíše rozpolcené..

    Ambivalence z pohledu psychiatrie a psychologie je úplná změna v přístupu pacienta k jakémukoli faktoru ve vnějším prostředí. Například dříve měl pacient negativní pocity vůči sousedovi, ale nyní k němu má pouze pozitivní pocity. Psychoanalýza v tomto případě hovoří o rozdělení ega. Pokud k takové změně postoje dojde, nelze o zdraví pacienta mluvit. Jedná se s největší pravděpodobností o první příznaky schizofrenie..

    Nebyly nalezeny žádné duplikáty

    Tato žena se mi nelíbila, ale jednou. a zamiloval se.

    Miloval jsem tuto ženu, ale ukázalo se, že je to mrcha - nenáviděl jsem.

    Schizofrenik, jsem nešťastný.

    Chápu, že článek je o hraničním stavu. Takto jsme všichni šílení.

    Ano, myslím, že to záleží na titulu. Existují také ambivalentní osobnosti - jen spousta textu, možná to zveřejním později.

    Emoční rozpolcenost - pacient má ostře pozitivní a negativní přístup k událostem, předmětům nebo konkrétní osobě.

    Intelektuální ambivalence - protichůdné úsudky a myšlenky se navzájem střídají.

    Všichni jsme dostali kolektivní diagnózu))))

    Je tu další článek - dlouhý, o ambivalenci v psychoanalýze, všechno tam není tak kategorické :)

    Něco velmi drsného. Okamžitě bam získat diagnózu.
    Nejbližší příklad dvojího vztahu je číselník. Dostal jsem humbuk, hloupé vtipy, ale mám rád samotnou hračku, legrační zvrat.

    O psychoanalytickém pohledu na to zveřejním později. Všechno tam není tak kategorické.

    Děkuji za tento komentář, který jasně ukázal, kde je tato norma a kde je odchylka.

    Ano, myslím, že máte pravdu :)

    Článek je samozřejmě o všem příliš zjednodušující.

    A pokud jsem býval monarchistou a cítil jsem jen negativní pohledy na komunismus, ale nyní jsem se stal socialistickým, obdivuji lidi, kteří stavěli SSSR.

    Zároveň je můj postoj k revoluci v roce 1917 dvojí, na jedné straně se mi nelíbí, co se stalo, na druhé straně - mám rád.

    To je ambivalence a já jsem také nemocný schizofrenik?

    ano, cestou moje schizoidní osobnost mutuje

    offtopic: a neobcházejí, aby popsali charakter Usagi Tsukino

    To je škoda! Musím popsat :)

    po přečtení o radikálech jsem si uvědomil, že je emotivní + hyperim

    Tmavé světlo a zářící stín.

    Do prdele můj šuk (((((

    Toxická ambivalence

    Snad nejtěžší pro lidi je prožít dva stavy: bezmoc a ambivalence. O bezmocnosti jindy. Nyní chci hovořit o ambivalenci, tedy o kombinaci neslučitelných zkušeností. Nejzákladnější forma: „Je mi to příjemné“ a „Je to pro mě nepříjemné“ - a to je současně o stejné situaci, předmětu nebo osobě. To je pro mozek natolik nudné, že dvojné vazby najednou byly dokonce považovány za příčinu schizofrenie (poté se stále vzdali této hypotézy; ne schizofrenie, pouze úzkostně-depresivní poruchy).

    Je těžké vyjít s protiklady, musíte se to naučit zvlášť. Malé děti jsou k tomu obecně nepřístupné a mozek musí růst. Psychoanalytici říkají, že do určitého věku děti obvykle dělí matku na „dobrá prsa“ (která se živí a stará se) a „špatná prsa“ (která nepřijde k volání, nekrmí a znepríjemňuje). Zdaleka ne okamžitě jsou sloučeny do jediného obrazu matky - a koneckonců, zde „dobré“ a „špatné“ nedochází ani současně, ale naopak. Pokud jde o případy, kdy jsou paralelní. Včera byly velké, ale pět. Dnes jsou malé, ale tři. A včera jsou tady ty velké. Ale pět. A dnes tři. Ale dnes. Ale malý. A byli velcí. Ale včera. A pět. A dnes tři. Ale malý.

    Ambivalence jsou ve skutečnosti všude a vždy. Svět je vůči našim hodnocením lhostejný, svět rozdává vše najednou a smíšeně. Lidé jsou očividně nekonzistentní. Pokud by bylo všechno jasné a přesné, bylo by to nebe. Ale ve skutečnosti - chtěl bych to samé, ale s perleťovými knoflíky. Ale ne. Ale prvním zdrojem kontroverze, kterému čelíme, jsou obvykle rodiče.

    Je to jen štěstí, když jsou rodiče trvale dobří. Něco bude zapomenuto nebo přehlédnuto, všichni jsme lidé, ale obecně jsme dobří: milují a pečují a podporují a nechávají je rozvíjet. Když jsou rodiče úplní hovno, pak to také není špatné. No, ano: ignorují, bijí, znásilňují, vykopávají - ale alespoň důsledně. Lze jimi pohrdat a nenávidět, ale i když je to jasné a stálé.

    Ale jak se to stalo? Stává se, že rodiče chtějí to nejlepší, ale nevědí jak. Nemohou například milovat - oni sami nebyli učeni. Nebo sami potřebují emoční podporu a stabilizaci - a berou ji svým dětem. Nebo beznadějně zapletení do viny, hanby a společenských povinností a děti pro ně jsou jen zatržítkem v povinném seznamu: říkají, zvládli, zbavili se jich. Ale zároveň se o ně starají, jak nejlépe umí. Děti jsou dobře krmené, oblečené, vybavené bydlením, je zde dostatek hraček, jsou zařazeny do všech kruhů, podle rozvrhu jsou přiřazeny všem lékařům, jejich vzdělání je hrazeno. podle možností. Ale upřímně: kolik to bylo - tolik pro děti a utraceno. Nenajdi chybu. Pouze děti umírají na něco z osamělosti a nedostatku něhy, z viny a hanby, svým rodičům dluží všechno dobré od narození a tento dluh s časem roste. Někdy je vše jasné bez slov a někdy rodiče neváhají a výslovně připomínají, jak se o své děti starají a jak jim mají být vděční.

    Přepadení spočívá v tom, že opravdu existuje vděčnost. Nakrmili, ošetřili, poskytli, pomohli mi vstát na nohy. To vše je skutečné, opravdu, opravdu nutné a užitečné, bez toho by to bylo mnohem horší. A zároveň - tito lidé vinu, hanbu, poptávku a naléhání na soucit. A pak - někdy hned, jindy je třeba trochu kopat - se proti nim objeví znechucení a hněv. A souběžně díky. A zároveň znechucení. Tehdy se mozek zlomil. (Totéž se často děje v nenásilném incestu, stejná kombinace rozkoše s pocitem viny, hanby a znechucení. Proto je to škodlivé, nikoli samotný sex). Výsledkem je, že dítě, které dlouho zrálo, visí na beznadějném sklípku, nedokáže si vytvořit svůj vlastní zdravý vztah nebo dokonce jen snadno a s potěšením žít. A smrt rodičů zde nepomůže, protože jejich obraz ve vědomí je rozpolcený.

    Jedinou cestou ven je naučit se přijímat obě strany. Selektivně souhlasit s jedním, odmítnout druhého. Ale byly tam oba. Ale to je teď dost. Za to jsem ti věčně vděčný, ale tohle, děvko, neodpustí k smrti. Miluji tě, ale kurva tě. A teď je nechte vypořádat se s protichůdnými zprávami sami. Ale je to opravdu těžké.