Nejsem psycholog, takže si nedávám za cíl uvažovat o egoismu a altruismu z pohledu psychotechniky a technik, ke kterým se může profesionál uchýlit. Tento článek je výsledkem systematizace mých pozorování. Tato pozorování jsou subjektivní, a proto nemohou sloužit jako konečná pravda. Navíc je nelze konečně opravit kvůli neustálé změně mých světonázorů. Všechno plyne, všechno se mění, a proto se mění pohledy na stejný jev..

EGOISMUS (z lat. Ego - I) - úhel pohledu, postavení, chování člověka, zcela zaměřené na jeho já, pro jeho dobro (potěšení, prospěch, úspěch, štěstí). Podle egoismu je uspokojení osobního zájmu člověka považováno za nejvyšší dobro. Opakem sobectví je

ALTRUISMUS (fr. Altruisme z lat. Alter - jiný) je morální princip, který předepisuje soucit a milosrdenství ostatním lidem, nezištnou službu jim a ochotu sebezapření ve jménu jejich dobra.
EGOISMUS. Cesty formace a korekce
--------------------------------------------------------
Sobectví lze rozdělit podle principů formování do tří typů:
1) Prostřednictvím rodiny (vložený typ)
2) Jako obranná reakce (získaný typ)
3) Jako záměrné chování (získaný typ)
Formování sobectví prostřednictvím rodiny
V zásadě nejsme při narození sobečtí, to znamená, že naše činy nesměřují k tomu, aby náš zájem byl nadřazen zájmům ostatních. Ale protože během formování osobnosti je velmi náchylný k vnější zkušenosti, při absenci své vlastní, první a hlavní způsob získávání egoistických aspektů, stejně jako další základy sebepoznání ve společnosti, nastává prostřednictvím rodiny.
K formování egoismu v rodině dochází vnímáním paradigmat rodičovského chování jako subjektů, s nimiž má nově vznikající osobnost absolutní důvěru. (rodiče to dělají, pak je to správné)

Podle mého názoru je egoismus jako forma chování získaného v rodině nejhorší, kterou lze napravit zvenčí, protože nebyl formován vnějšími zdroji. V souladu s tím je oprava možná pouze vnímatelem, na základě jeho vlastních zkušeností..

Formování sobectví jako obranná reakce

K formování egoismu jako ochranné reakce dochází, když jednání osobnosti nenajde pozitivní odezvu mezi těmi, na které jsou tyto akce zaměřeny. V souladu s tím je vytvořena ochranná bariéra, která omezuje vnější vliv na principy chování. (Nerozumí mi, takže budu žít, jak uznám za vhodné, nebudu jim věnovat pozornost)

Lidský posluchač může tento typ egoismu napravit. Osoba schopná vnímat, analyzovat a diskutovat, schopná měnit postoje k ostatním nikoli opozicí, ale zavedením pohledu někoho jiného. V tomto případě ztrácí obranná reakce svou kategorickou povahu a stává se plastickější..
Formování egoismu jako vědomého chování
Takové chování se formuje již za přítomnosti vlastní zkušenosti s interakcí, jako jediné možné možnosti dosažení cílů. (Potřebuji dosáhnout určitého cíle a udělám pro to všechno, zbytek se nepočítá)

Tento typ egoismu lze také vyvážit. A jak se mi zdá, jednou z vyrovnávacích sil může být zvýšení závislosti toho, kdo dosáhne cíle na vnějších faktorech (vnější zájem)
Pokusím se to vysvětlit. Je známo, že k dosažení vedoucích pozic ve skupině je nutné prokázat skutečnost vaší exkluzivity. Existuje několik způsobů prokázání:

(a). Prostřednictvím aktivity - „na rozdíl od ostatních dokážu to a to“
Tato metoda je nejčestnější a ve většině případů se skupina sama snaží propagovat předmět na vedoucí pozice.

(b). Prostřednictvím schopnosti přesvědčit - hlavní věc při tomto způsobu zohlednění aspirací skupiny a jejich použití jako argumentů - „Znám vaše potřeby a když se dostanu na pozici vůdce, budu schopen ovlivnit situaci tak, aby je uspokojil.“ Role zde hraje i obyčejná slušnost. umožňuje zůstat ve vedoucí pozici.

(v). Prostřednictvím zvědavosti nebo „přes hlavu“ - to znamená vytváření negativního obrazu pro toho, kdo zasahuje do dosažení cíle (v tomto případě toho, kdo je v současné době vůdcem) Nejspolehlivější způsob, protože jakékoli informace lze zpochybnit a ověřit.

Takže si myslím, že náprava tohoto typu egoismu je možná, pokud nedovolíme soustředění všech prostředků k dosažení cíle v jedné ruce. Pak se ukáže, že egoista bude muset vzít v úvahu zájmy těch, kteří vlastní prostředky, které mu nespadly do rukou (peníze, spojení atd.).

Sobectví v osobních vztazích

Nejpalčivější aspekt, který se týká každého. A pokud se člověk může odvrátit od egoismu vůdce té či oné skupiny přechodem na tu či onu společensky užitečnou činnost, pak projevy sobectví v osobních vztazích nelze tak snadno nahradit.
V zásadě v osobních vztazích převládá první nebo druhý typ egoismu. To znamená, že buď je představen ve fázi formování osobnosti, nebo je vyvinut jako obranná reakce.
Sobectví v osobních vztazích bych definoval jako „sobectví očekávání“. A proto.
Každý z nás si nejprve vytvoří určitý „seznam očekávání“, který musí být splněn, aby bylo dosaženo rovnováhy vnitřního světa a vnějšího prostředí. Zahájením jednoho nebo druhého vztahu již máme čas porovnat, jak tyto vztahy odpovídají „seznamu“, a v souladu s tím rozvíjíme vztahy.
Zde má smysl oddělit vztah podle stupně kritičnosti postoje k „seznamu“

Přátelství je postoj, ve kterém splnění jedné nebo několika přání ze seznamu zvyšuje význam umělce a váže je blíže k sobě, přičemž nesplnění nemusí mít za následek, protože míra závislosti není příliš vysoká a téměř vždy můžete najít alternativní způsob, jak dosáhnout požadovaného.

Civilní manželství je postoj, při kterém je míra kritičnosti k naplnění „seznamu“ vyšší než u přátelství, ale zároveň existuje dostatečná míra svobody opustit vztah, pokud se procento „zásahů“ na seznamu stane pod tolerovatelnou. V případě, že procento zásahů je vyšší než 60%, zvyšuje se pravděpodobnost přechodu civilního manželství na oficiální.

Oficiální manželství je postoj, ve kterém procento ospravedlnění očekávání výrazně ovlivňuje jeho stabilitu. Zvažme to podrobněji.
Většina manželství se tedy uzavírá na základě toho, že jeden partner velmi dobře vyhovuje druhému podle kritérií emoční, fyzické, psychologické kompatibility a materiálních příležitostí. Ve vzácných případech je možné, že jsou oba partneři navzájem spokojeni podle všech uvedených kritérií..
Ale to je teprve v počáteční fázi, a pak? A pak některá kritéria začnou převládat nad ostatními. A zatímco bylo vše v pořádku, egoismus partnerů nezasahoval do jejich vztahu, ale v určité fázi vztahu může dojít k narušení rovnováhy

Abyste porozuměli vztahu, můžete je reprezentovat ve formě poměru „vezmi-dej“:

vyvážené schéma (ideální):
Beru = dávám - to znamená, že přijatá částka se rovná dané částce
schémata nadváhy:

Sobecké schéma
take> give - to znamená, že přijatá částka je větší než uvedená částka

Altruistické schéma
vezměte si schéma sobeckého vztahu.

S tímto schématem na straně příjemce je závislost na dárci, protože nepřijetí způsobuje nepohodlí, respektive příjemce, tak či onak, kompenzuje převzetí návratem, i když nerovným.
Zachování stability vztahů v rámci tohoto schématu je dosaženo alespoň krátkodobým snížením požadované částky nebo zvýšením dané částky, což povede k rovnováze.
--------
vzít < даю – альтруистическая схема отношений

Podle tohoto schématu dárce trpí, protože za danou částku nedostává dostatečnou náhradu. Nelze jej však kompenzovat pocitem uspokojení: (ale teď má něco, je zdravý, šťastný atd. A mám z toho dobrý pocit)
Udržování vztahu v tomto případě závisí také na příjemci. Při nedostatečné míře kompenzace za dané může altruismus dárce klesnout na hodnoty srovnatelné s přijatými hodnotami, což může vyvážit vztah.

Také ve vztazích je velmi často vidět druhý typ egoismu - ochranný. Tento typ se začíná projevovat, když nelze proti něčemu postavit odpor (egoismus slabých).V případě, že dojde k rodinným situacím, je nutné společné rozhodnutí. Ne každý však může převzít odpovědnost za svoji polovinu rozhodnutí a raději vše nechá na partnera. U této možnosti se doba trvání vztahu rovná velikosti trpělivosti rozhodovatele.

Z hlediska posílení ducha samozřejmě potřebujete vztah s výhodou, ale přesto bych upřednostňoval rovnováhu.
Chápu, že z pohledu Boha je všechno správné, egoista musí žít s neegoistou, aby se naučil být lhostejný, ale problém je v tom, že egoistovi není vysvětleno, že se musí naučit myslet na ostatní, a proto k tomu bude připojen, kdo už ví jak. A ten, kdo ví, jak přemýšlet o druhých, nedostal pochopení, že jeho úkolem je snížit úroveň egoismu určitých jednotlivců, kteří se setkají s jeho cestou. Výsledkem je, že oba nejsou připraveni. Pouze jeden partner nemůže pochopit, že jeho egoismus zabíjí, a druhý nechápe, že je nemožné snížit egoismus bez účasti egoisty..

Sobectví, altruismus a evoluce

Egoismus získal svou vlastní filozofickou základnu relativně nedávno. Počínaje 18. – 19. Stoletím začali myslitelé stále častěji vyjadřovat myšlenky o „válce všech proti všem“ a „přežití nejschopnějších“. A postupem času se dokonce objevily skutečné hymny k individualismu, jako díla Nietzscheho a Ayn Randové..

Jaký je důvod pro vznik takové filozofie, nemohu posoudit. Dnes se však velmi rozšířil. Pravidelně se vyjadřuje na internetu a v médiích, přivádí se k nováčkům na obchodních školeních a takzvaných „kurzech vlastního rozvoje“..

Zastánci této filozofie odkazují na evoluční teorii a osobně Sir Charles Darwin.

- Být sobecký je správné! Oni říkají. "Nejsilnější, nejchytřejší a nejschopnější přežijí na tomto světě." A když pomáháme méně šťastným příbuzným, jdeme proti zákonům přírody.

Zkusme to zjistit: je příroda opravdu na straně egoistů??

Důvod pro sobectví

Ano, na první pohled se může zdát, že sobectví „lépe zapadá“ do evoluční teorie. Koneckonců, pokud jedinec myslí výhradně na sebe, jeho šance na přežití se dramaticky zvyšují. Egoista dostane své jídlo za každou cenu (například tím, že ho vytrhne z úst slabšího příbuzného), a poté svou kořist sní sám. Zůstane naživu, což znamená, že předá své geny další generaci..

Zdá se však, že altruista nemá na tomto světě nic dobrého. Dá svému sousedovi svůj „kousek chleba“, a tím sníží svoji šanci na přežití. Utratí své zdroje za své bližní, obětuje se pro ostatní a jeho altruistická rodina tím skončí.

Filosofové sobectví rádi odkazují na biologa a popularizátora vědy Richarda Dawkinse.

Ve své kontroverzní knize Sobecký gen tvrdí, že všechny živé organismy existují za jediným účelem: podporovat přežití genů. A podle vědce jsme jen stroje určené k jejich přepravě, ochraně a distribuci..

Hlavní vlastností genu, který přežije a rozmnoží se, může být pouze bezohledné sobectví. Nemůže se chovat jinak: pokud se vzdá i sebemenší vůle, jednoduše přestane existovat. A takový genový egoismus se stává základem chování každého jednotlivce..

- Existuje ale mnoho příkladů altruistického chování u zvířat! - někdo bude pravděpodobně namítat. - Jak je Dawkins vysvětluje?

Je to velmi jednoduché: altruismus zvířat je také iniciován sobeckými geny. A tu nejde o morálku a vůbec o starost o bližního. Geny jednoduše pomáhají svým replikám nalezeným v jiných tělech. A jednotlivci-altruisté jsou jen pěšci, které gen obětuje pro svou ochranu..

Jaké závěry lze z toho všeho vyvodit??

Sám Dawkins trvá na tom, že nemusíme poslouchat své geny. Lidé jsou ovlivňováni nejen dědičnou predispozicí, ale i kulturou. To znamená, že si sami můžeme vybrat: stát se pro nás egoisty nebo ne. A jaký by byl výkon altruismu, kdyby nám byl geneticky implantován??

Dawkins naléhá na čtenáře: „Zkusme učit štědrosti a altruismu, protože se rodíme sobečtí.“.

Příznivci „přirozeného egoismu“ tato slova vědce bohužel nevěnují pozornost. Vytrhávají z jeho díla pouze individuální nápady a nafukují svá odhalení v univerzálním měřítku. V samotné knize není vše v žádném případě tak jednoznačné a vůbec to není omluva pro lidský egoismus, jak se někdy snaží představit.

Důvod altruismu

S egoismem se zdá být vše jasné. Má altruismus užitek pro zvířata??

Rozhodně! Koneckonců je to základ pro sjednocení. A společně je mnohem snazší vyřešit jakékoli problémy: získat jídlo, bránit se před nepřáteli a vybavit si prostředí pro sebe. Společně se organismy úspěšně vyrovnávají s takovými obtížemi, s nimiž by se osamělý egoista nikdy nedokázal vyrovnat..

Nejznámějším kazatelem evoluce založené na vzájemné pomoci byl Petr Alekseevich Kropotkin - ruský vědec, revolucionář a jeden z ideologů anarchismu.

Jako člen Ruské geografické společnosti cestoval Kropotkin po celém světě a dopisoval si s mnoha slavnými vědci té doby. Často pozoroval zvířata v jejich přirozeném prostředí a pozorně sledoval nejnovější vědecké pokroky. Postupně si vytvářel vlastní názory na evoluci..

A tyto názory se radikálně lišily od vulgárního chápání darwinismu, které již v té době začalo pronikat do filozofie. Například Huxley napsal:

"... Z pohledu moralisty je zvířecí svět na stejné úrovni jako boj gladiátorů." Zvířata jsou dobře krmena a připravena k boji: ve výsledku přežijí jen ti nejsilnější, nejchytřejší a nejchytřejší, aby se do boje mohli zapojit další den. Divák ani nemusí otáčet prstem dolů, aby požadoval, aby byli slabí zabiti: stejně zde není slitování “.

Pro nově ražené kazatele sobectví se svět jevil jako obrovská aréna, kde probíhala nekonečná bitva mezi hladovými tvory toužícími po krvi bližních. Přirozeně se takové názory nakonec začaly šířit i na člověka..

Na rozdíl od toho navrhl Kropotkin koncept vzájemné pomoci jako jeden z hlavních směrů evoluce. Své myšlenky nastínil v knize „Vzájemná pomoc jako faktor evoluce“ a později - v monumentálním díle „Etika“ (bohužel nedokončeno).

Podle Kropotkina spolupráce a altruismus zvyšují šance na přežití nejen pro celý druh, ale také pro jednotlivý organismus. Stávají se také hlavním katalyzátorem rozvoje: zvyšují průměrnou délku života, zvyšují její kvalitu a dokonce zlepšují duševní schopnosti jednotlivců. Právě vzájemná pomoc podle Kropotkina leží v srdci lidské morálky.

A právě díky ní člověk kdysi získal svou roli „krále přírody“. Vzájemná pomoc nám poskytla obrovskou výhodu oproti silným a agresivním samotářům. Později se podílela na vzniku řeči, inteligence, nástrojů, znalostí a v důsledku toho i celé moderní civilizace..

Přeprava hromového kamene, hmotnost 1500 tun
(Petrohrad, XVIII. Století)

Kropotkin však jde ještě dále. Tvrdí, že vzájemná pomoc je pro evoluci ještě důležitější než vzájemný boj. Spolupráce ostatně pomáhá nejen jednotlivcům přežít s nejnižší spotřebou energie, ale také vytváří předpoklady pro další rozvoj..

To znamená, že nejlepší podmínky pro pokrok jsou vytvářeny úplným odstraněním vzájemného boje a jeho nahrazením vzájemnou pomocí a podporou. Podle Kropotkina je hlavním poselstvím přírody toto:

"Vyhněte se konkurenci!" Vždy je to pro tento druh škodlivé a máte mnoho způsobů, jak se mu vyhnout! Spojte se - procvičujte si vzájemnou pomoc! “

Kropotkin podporuje své argumenty mnoha příklady ze života zvířat i z historie lidské civilizace..

Ale jak opravdu?

Dawkinsovy i Kropotkinovy ​​myšlenky vypadají zdravě a logicky. Jediným problémem je, že si tyto myšlenky odporují. Takže kterému věřit?

Realita ve skutečnosti neobsahuje rozpory - je to produkt výhradně lidské mysli. Rozpory naznačují pouze to, že někde v odůvodnění došlo k chybě. Vycházeli jsme například ze špatného předpokladu, nesprávně definovaných výrazů nebo jsme se jednoduše zmýlili s logikou.

V našem případě chyba spočívá v příliš zjednodušeném chápání evoluce. Mnozí to považují za něco monolitického, globálního a nedělitelného. Evoluce je ve skutečnosti mnohostranný fenomén a pohybuje se několika směry najednou..

Jak si pravděpodobně pamatujete, existují různé úrovně organizace živé hmoty:

- Molekula (včetně DNA);

Každá z těchto úrovní má svůj vlastní vývoj.

Ano, na genetické úrovni pokračuje „tvrdé sekání“ v přírodě. A ano, gen je opravdu sobecký. Jakýkoli projev altruismu se pro něj stane sebevraždou, protože bude z populace okamžitě vyloučen jinými geny.

Ale to, co se genům zdá jako sebevražda a šílenství, bude na populační úrovni docela oprávněné. Právě altruistické chování a vzájemná pomoc umožňují populacím úspěšně konkurovat skupinám, ve kterých se neustále hašteří..

Samozřejmě, že ne všechno má tak hladkou povahu a mezi těmito dvěma evolucemi pravidelně dochází ke konfliktům. Egoisté se pravidelně objevují v populacích, které se snaží získat výhody, aniž by na oplátku něco poskytly. A populace se zase učí identifikovat freeloadery a bojovat proti nim. O tom si však povíme jindy..

Mezitím zjistíme, v jakých případech altruismus uvnitř skupiny nahrazuje genetický egoismus..

Výběr příbuznosti

Bude nějaká forma altruismu podporována evolucí? Odpověď na tuto otázku dává teorie výběru kin, vyvinutá ve 30. letech minulého století. Jeho tvůrci byli tři renomovaní biologové - Ronald Fisher, John Haldane a William Hamilton.

Teorie spočívá v tom, že fixace genů pro altruismus závisí na třech faktorech:

1. Genetický vztah jedinců.

2. Výhody, které objekt altruismu obdrží.

3. Poškození, které nese sám altruista.

To lze vyjádřit vzorcem nazvaným Hamiltonovo pravidlo:

nrB> C.

n je počet objektů altruismu;

r je míra genetického vztahu;

B - reprodukční výhoda příjemce;

C - altruistické poškození reprodukce.

Pokud je pozorována nerovnost, pak se gen altruismu může uchytit a bude předán dál. Sám Hamilton tento zákon vtipně vysvětlil takto: „Dám svůj život za dva bratry nebo za osm bratranců.“.

Aby bylo jasné, o co jde, pojďme se podívat na blanokřídlou, tedy na včely, vosy a mravence. Jak si pamatujete, vyznačují se jednoduše transcendentním kolektivismem a jejich společenství fungují jako jediný organismus..

Zároveň samice tohoto hmyzu obecně odmítají pokračovat v rodu. Proč? Pomáhat matce starat se o své sestry. A důvod tohoto chování spočívá ve zvláštnostech dědičnosti pohlaví u tohoto hmyzu..

Faktem je, že u všech „normálních“ zvířat (včetně lidí) počet běžných genů vypadá takto:

- Matka a dcera - 50%.

- Sestry mají také 50%.

Všechno je zde jednoduché: muži a ženy nesou dvojí sadu chromozomů. To znamená, že jejich děti náhodně dostávají jednu polovinu chromozomů od matky a druhou od otce..

Ale v hymenoptera jsou muži haploidní: nesou pouze jednu sadu chromozomů, které jejich děti dostávají úplně. Pokud tedy matka a dcera mají stále 50% společných genů, sestry budou mít až 75%. A podle Hamiltonova pravidla budou sestry pro ženy mnohem důležitější než jejich vlastní děti..

Nejvýraznějším a nejdůležitějším příkladem projevu Hamiltonova zákona pro nás jsou mnohobuněčné organismy.

Ano, mnoho bakterií také ví, jak se například spojit, aby vytvořily plodnice. Ale nevytvářejí jediný organismus. Bakterie jsou stále různá stvoření a každá z nich si zachovává své vlastní „sobecké touhy“. Taková dočasná spojenectví vypadají jako „koncepty“ evoluce, které se kdysi neúspěšně pokusily vytvořit mnohobuněčný organismus.

Kolonie bakterií Myxococcus xanthus

Tajemství skutečné mnohobuněčnosti spočívá právě v genetické uniformitě. Všechny buňky v našem těle jsou v podstatě klony pouze jedné buňky, a proto nesou přesně stejnou genetickou sadu. Proto tak snadno opustili vlastní reprodukci pro větší dobro..

Altruismus a egoismus v ženské přirozenosti

Dnes budeme mluvit o ženách. Přesněji řečeno, o dvou běžných způsobech, jak využívají svou energii, o vývoji ženské přirozenosti. O dvou extrémech, které jsou plné zlomených osudů. Je to o altruismu a sobectví. Touha pomáhat druhým obětováním se a touha žít pro vlastní potěšení, nezajímat se o potřeby druhých. Obě cesty jsou destruktivní, protože ženská energie se v obou případech mění z konstruktivní na destruktivní.

Čím je plný ženský altruismus??

Když žena utratí veškerou svoji ženskou sílu a energii ve prospěch ostatních a zapomene na sebe, dříve či později utrpí emoční vyhoření. Je to jako neustále zalévat květiny z konve, ale vodu tam nepřidávejte. Co se stane s konevem? Stane se prázdným a už nebude sloužit dobru květin. A květiny, jejichž účelem je dávat pyl hmyzu a dělat radost lidem, brzy vyschnou a uschnou bez vody. Taková je i žena. Pokud se neustále stará o ostatní a nenasytí se novou čerstvou energií, pak její vitalita postupně klesá a klesá. To je plné zhoršení zdraví: fyzického i psychického. A při posledním zalapání po dechu, pokud se žena nezastaví, nezačne o sobě přemýšlet, ale bude se nadále věnovat ostatním, pak se její energie již nezmění v léčivý elixír, ale v jed. A není to láska, ani nenávist. Všechno je tedy zničeno: ona sama i lidé, kterým se dává. Výsledkem je ztracené zdraví, poškozené vztahy s ostatními, apatie a deprese.

Existuje však ještě jeden extrém, ve kterém žena naopak nechce s nikým sdílet svoji ženskou energii, ale akumuluje ji, aby uspokojila své vlastní potřeby a touhy..

Čím je plný ženský egoismus??

Pokud veškerá energie, veškerá vaše síla a zdroje budou vynaloženy pouze na vás, pak v jemném těle ženy vznikne přebytek vitální energie. Je to, jako by květiny nebyly zalévány z nutnosti, ale nesmírně naplněny vodou. Co se stane v tomto případě? Prostě budou hnít. Totéž se stane s energií ženy. Stává se těžkou a velmi chladnou. Muži, mimochodem, na intuitivní úrovni si dávají pozor na takové ženy, obcházejí je. Koneckonců, i když žena skrývá svou sobeckou povahu, pak na jemnější energetické úrovni vše mluví za ni. Muž v její společnosti se cítí nepříjemně, něco na něj tlačí a nutí ho odejít.

Kde je východ?

Ve všem musíte hledat zlatou střední cestu, rovnováhu, rovnováhu. Sobectví a altruismus jsou extrémy v chování a vnímání světa, které vedou pouze k utrpení. Péče o ostatní, nezapomínání na sebe - to je harmonický způsob rozvoje ženské povahy, který dodá energii stvoření a ženě a lidem blízkým.

Co je k tomu potřeba?

✦ Podívejte se na účel své ženské povahy ve službě druhým lidem;

✦ Rozvíjet takové ženské vlastnosti jako soucit, milosrdenství, laskavost;

✦ Umět odmítnout pomoc od jiných lidí ve správný okamžik pro sebe;

✦ Uvolněte se a naplňte se silou a energií bez lítosti a dělejte to, co vám přináší potěšení;

✦ Braňte své hranice, osobní území, pokud se tam chystají vloupat proti vaší vůli.

To znamená kombinovat měkkost i tuhost současně. Altruismus i sobectví. Pouze tak můžete být ve stavu rovnováhy pro ostatní lidi užiteční a zároveň nezmizet, ale vzkvétat.

Toto pravidlo zlaté rovnováhy „altruismus a egoismus“ by se mělo projevit jak ve vztahu ženy k společnosti jako celku, tak ve vztazích s blízkými, příbuznými, manželem a dětmi.

Teprve potom bude žena a všichni kolem nich skutečně šťastní!

Altruismus je protipólem sobectví. Měli byste kontaktovat altruisty??

Altruismus je jednoduše způsoben dobrou náladou. To je skvělé!
stáhnout video

Altruismus (z lat. Alter - jiný) - nezajímavý zájem o jinou osobu (další lidi). Opakem altruismu je sobectví. Blízko - pozice Stvořitele a pozice Anděla.

Altruista je člověk s morálními zásadami, které předepisují nezištné činy zaměřené na dobro a uspokojení zájmů jiné osoby (jiných lidí). Člověk je altruista, když ve svém zájmu o lidi, ani na vědomé, ani na nadvědomí, ani na podvědomé úrovni nejsou myšlenky na jeho vlastní zájmy a výhody. Pokud se altruista zajímá o morální čistotu svých záměrů, úplnou svobodu od vlastního zájmu, snaží se pomoci ne milované osobě, ale úplně cizí.

Když pomáháme přátelům, příbuzným a blízkým, někdy počítáme s vzájemností. Existují matky, které hodně investují do svých dětí, ale obvykle za tím stojí pochopení, že se jedná o „mé děti“, existuje touha ztělesnit „jejich ideály“ v těchto dětech, existuje naděje, že se o matku ve stáří postarají, nebo alespoň řekne matce "Děkuji!".

Altruista se tomu všemu vyhýbá. Altruista jen dává, o to jde. Altruista žádné zítra nemá, neuvažuje o tom, kolik investoval, a neočekává, že se mu z toho, co investoval, něco vrátí.

Altruista je obvykle jemný a klidný člověk. Altruista může často někomu nabídnout pomoc a nechat se na dlouhou dobu unést ve věcech jiných lidí, aniž by si vzpomněl na své vlastní. Pro altruistu je obtížné se posadit k jídlu, aniž by někoho pozval, aby s ním sdílel jídlo. Když se altruistovi podaří někomu pomoci nebo někomu vyhovět, je uvnitř upřímně šťastný. Raduje se z úspěchů jiných lidí a upřímně se vcítí do problémů druhých.

Altruismus je jiný. Často existuje otupělý altruismus s uspěchanou touhou rychle dát první lidi, kteří narazí na všechno, co člověk má, jednoduše proto, že jsou v nouzi. Negativní stránkou mnoha altruistů je právě jejich kvalita, na kterou na sebe někdy až příliš zapomínají. Osoba, která věří, že není třeba se o sebe starat, si sama sebe neváží a neváží. Kromě toho je to krátkozraké. Pokud se člověk opravdu stará o ostatní, přemýšlel by o tom, jaké prostředky použije na péči o někoho. Nejprve by se musel o sebe postarat, aby byl alespoň zdravý, umytý, měl také auto, aby své dary doručil ostatním, aby měl na tyto dary peníze. Moudrý altruismus předpokládá rozum a prozíravě chápe, komu co z čeho dát, s přihlédnutím k důsledkům toho, a dává přednost „nekrmit rybu, ale naučit používat rybářský prut“, aby se člověk už mohl krmit sám.

Ve skutečnosti je však takových čistých altruistů jen málo, častěji se těmto lidem říká altruisté, kteří mají sklon si pamatovat, že kromě jejich zájmů jsou kolem nich i lidé a záleží jim také na ostatních. Už to však není zcela altruismus. V Syntonu pro to existuje speciální název - Tvůrci. Tvůrce ve své životní strategii je moudřejší než altruista. Stvořitel se opravdu chce starat nejen o sebe, ale také o lidi a život, ale aby to mohl dělat inteligentně, kompetentně, po dlouhou dobu atd., Dbá na to, aby měl něco, že on sám byl docela zdravý a bohatý muž, pak bude jeho pomoc skutečná. A také se musíte postarat o to, že jeho pomoc je skutečně nutná, aby po tom, co se o někoho postará, nemusel nikoho dohonovat a všichni se od něj rozptýlí..

Altruismus se stal samostatným tématem experimentální sociální psychologie a je studován pod obecnou rubrikou prosociálního chování. Zájem badatelů o toto téma znatelně vzrostl po vydání řady publikací o antisociálním chování, zejména o agresi. Snižování agresivity bylo považováno za důležitý úkol spolu s rozšiřováním prosociálního chování. Obzvláště velké úsilí bylo věnováno studiu pomáhajícího chování a zásahu kolemjdoucích..

V akademické psychologii jsou známy tři teorie altruismu. Podle teorie sociální výměny je pomoc, stejně jako jakékoli jiné sociální chování, motivována touhou minimalizovat náklady a optimalizovat odměny. „Teorie sociálních norem“ vychází ze skutečnosti, že poskytování pomoci je spojeno s existencí určitých pravidel ve společnosti, například „norma vzájemnosti“ nás povzbuzuje k tomu, abychom reagovali dobrem, nikoli zlem, na ty, kteří nám přišli na pomoc, a norma „sociální odpovědnosti“ nás činí starat se o ty, kdo to potřebují, tak dlouho, jak je to nutné, i když nejsou schopni nám to splatit. „Evoluční teorie altruismu“ vychází ze skutečnosti, že altruismus je nutný k „ochraně vlastního druhu“ (z knihy D. Myerse „Sociální psychologie“).

Přečtěte si články na téma: „Jsme od přírody sobečtí?“: Biologicky jsme sobečtí a protikladný článek Proč se nenarodíme sobecky.

Sebeláska, sobectví a pseudo altruismus

Myslím, že jste také potkali lidi, kteří si pletou sebelásku a sobectví. Je možné, že mezi těmi, kdo nyní čtou tento článek, jsou soudruzi, kteří jsou si jisti, že sobectví a sebeláska jsou stejnou podstatou. Proto je milování pro ně nepřijatelné, je to špatné a naprosto nechutné. Tím se dokonce snaží ospravedlnit absenci jakékoli touhy po banální hygieně a touhu starat se o sebe. "Pokračujte v sobectví, holte si podpaží a snažte se pro sebe vybrat více či méně krásné oblečení!" - slyšel jsem od jednoho chlápka. To vše vychází ze skutečnosti, že si pleteme tyto tři pojmy: sebeláska, sobectví a altruismus (který je z nějakého důvodu zaměňován s úplným nedostatkem sebelásky). V tomto článku se pokusíme zabývat těmito třemi tématy. Samozřejmě to bude docela obtížné, jak se říká, bez půl litru to nezjistíte, ale nějak to zkusím.

Sebeláska

Nějak se stalo, že je hřích milovat sám sebe. Mimochodem také pro ateistu a agnostika. Osobně jsem jako ateista na chvíli definoval sebelásku jako „hříšnou“, dokud jsem nenarazil na několik zvědavých knih a článků, které mě přiměly toto téma přehodnotit. Jak přehodnotit, nazvat to jinak nebo tak nějak. Běžná mylná představa je, že čím víc se chlap miluje, tím méně miluje lidi kolem sebe: rodiče, ženy, soudruhy, lidi obecně. Všichni tito lidé musí být milováni přísně specifickým způsobem: bratrská láska, rodičovská a erotická. Ale milovat se nějak... hříšně. Mnoho chlápků, mezi nimiž, mimochodem, strýček Freud, pevně spojoval sebelásku s nejškodlivější věcí - narcisismem, ale brzy se ukázalo naprosto jasné, že tyto dva pojmy mají své místo, ale dalo by se říci naprosto odlišné. Pro Freuda je láska vždy projevem libida, ale ukázat si libido sám sobě je nějak... hříšné.

Až dosud jsme si jisti, že pokud máte rádi sami sebe, pak ve vašem srdci není místo pro ostatní, ale toto je daleko od případu. Sebeláska je vždy projevem toho, že jste vůbec schopni milovat. Koneckonců, jste jediný člověk na světě, který je schopen porozumět sám sobě a který je vždy s vámi. Pokud popíráte lásku k nejdražšímu stvoření na světě, které táhne vaši smrtelnou skořápku a které vás musí snášet vždy a ve všem, nejste schopni upřímně a bez psychologické výbavy milovat někoho jiného. Pokud jste nemilovali sami sebe, kdo je mnohem blíže, nemůžete milovat ty, kteří jsou dále. Pravá láska je výrazem tvůrčí povahy, tato láska vždy zahrnuje péči, úctu, odpovědnost a znalost toho, co se děje v této hlavě. Pouze to vám umožní posunout se vpřed, rozvíjet se, hledat lepší život, protože si to upřímně přejete. Pamatujte, že sebeláska, narcismus a sobectví jsou různé věci.!

Sobectví

Zdá se, že jde o absolutně jednocifernou věc, jak se zdá na první pohled. Alfa samec je často chápán jako egoisté, kteří jsou při dezinterpretaci různých pseudopsychologů obyčejnou krutou sobeckou kachnou. Egoista dělá vše jen pro sebe, nebojí se o názory a zájmy jiných lidí. Pokud žena vedle něj požádá o pomoc, může jí pomoci, ale pak ji přivede do morálního dluhu. Nezajímá ho zdraví ostatních lidí. Egoista hodnotí vše z pozice užitečnosti pro sebe. Narcis? Vyšší sebeláska? Spíš ne. Náš hrdina vůbec neví, jak milovat.

Sobectví a sebeláska nejsou v žádném případě totožné, ale jsou přímými protiklady. Sobecký člověk se příliš nemiluje
ve skutečnosti se nenávidí. Snaží se nahradit absenci jakéhokoli respektu a péče o sebe agresivním chováním tak malého dítěte, které vše popadne tak, aby mu to přineslo alespoň kapku emocí. Je závislý na přijímání rozkoše, ale často si rád odporuje, někdy upadne do touhy omezovat se všemi možnými způsoby, aby získal buď další rozkoš, nebo se zapojil do sebepoškozování..

Egoista chápe, že není trénován na lásku, sakra ví proč, ale neví, jak to udělat. Proto se to snaží kompenzovat agresí a zvýšeným zájmem o sebe. To se ale nejčastěji projevuje neustálým pokusem najít co nejvíce potěšení a ponížením co nejvíce různých lidí. Z tohoto důvodu egoistka tolik miluje účast na životě jiných lidí (nebo spíše to zkoumat a vůbec nepomáhat), ale tvrdohlavě předstírá, že ji to nezajímá.

Nedostatek sebelásky a jakoby altruismu

Altruismus se zdá být nejdůležitější vlastností pro mnoho lidí. Bohužel není zvykem přemýšlet o skutečných důvodech úplného rozpuštění u jiné osoby nebo lidí. "Jak můžete popřít, že jedna osoba položila život na oltář jiné osobě nebo osobě?" Neopovažuj se vůbec si myslet, že se mýlil! “ Troufám si!

Zaprvé vyvstává nejidiotičtější a nejlogičtější otázka: ptali jste se vůbec, zda je vaše oběť potřebná? Z nějakého důvodu mi připomínají hrdiny levných akčních filmů, kteří se obětují, když bylo zcela možné to obejít. Některé ženy a extrémně pracovití, klidní a poddajní muži často onemocní falešným altruismem a úplným rozpuštěním v jiných lidech. První pobíhají kolem svých nadměrných dětí, otírají si hleny, téměř táhnou věci za sebou, přitahují na sebe mužské i ženské povolání, což otci zcela znemožňuje vykonávat jakékoli vzdělávací funkce. Zdá se, že otci nevadí, že vezme svého syna na rybářský výlet a nějak se účastní jeho života, ale příliš aktivní matka, zcela rozpuštěná v rodině, tlačí otce pryč s jakýmsi jasným vztekem jako kočka, která nikomu nedovolí přiblížit se k vrabci, kterého chytila. Druzí soudruzi, kteří ztratili svůj vzhled jako muži, kteří dělají jen to, na čem pracují, na stovkách pracovních míst. Když jsem byl ještě dítě a žil jsem na vesnici, dokonale si pamatuji manžela jedné ze zaměstnanců mé matky. Tato osoba měla zjevně obrovské zdravotní problémy. Měl bolavé klouby a astma, ale přesto odletěl na sever, aby si jeho žena a syn mohli postavit největší dům ve vesnici, i když si svými dovednostmi vydělal byt v této vesnici a ne zbytečně luxusní život. Manželka vypadala mladě, syn nikde nepracoval, ale otec vypadá o 20 let starší než jeho roky, ačkoli byl mladší než jeho žena. Tato osoba úplně zmizela v rodině..

Navzdory své nesobeckosti jsou nešťastní, protože vztahy s nejbližšími lidmi jsou pro ně neuspokojivé. Vždycky se mi zdálo, že teta Tanya pohrdá svým manželem a mluví s ním nějak pohrdavě, je asi těžké takové lidi milovat. Takoví altruisté také nevědí, jak milovat! Ano, ano, slyšeli jste dobře! Faktem je, že rozpor v nich a lidská touha po normálním postoji k sobě samému naráží na neschopnost komunikovat se světem, aby získali alespoň kapku lásky, a to vše proto, že sami sebe nemilují. Svým způsobem je pro ně svět kolem nich nepřátelským místem. Jejich altruismus je touha vzbudit u ostatních lidí alespoň kapku sebelásky, v této touze se úplně rozpustili a ztratili se. Mnoho lidí instinktivně nepotřebuje ohromné ​​obavy, protože vás spoutává a zatěžuje nutností splácet. Nadměrné znepokojení nám brání v tom, abychom z nich udělali muže, protože uvnitř normálního dospělého člověka není potřeba ochrany, je schopen se chránit, pečovat a pečovat o sebe.

Altruismus a altruismus - definice, typy, sociální role

Altruismus není v dnešní době příliš běžný. Altruisté některé obdivují, jiné překvapují a v dalších vzbuzují podezření. Jaké charakterové vlastnosti se tito lidé liší, je snadné se stát altruistou, jaké teorie altruismu existují, a je takový charakterový rys skutečně nezbytný? Podívejme se na všechny tyto problémy podrobněji v našem článku..

Altruismus: co to je

Princip altruismu je v zásadě „žít pro ostatní“. Termín poprvé použil zakladatel sociologické vědy Auguste Comte. Pod pojmem měl na mysli nezainteresované motivy jednotlivce, vedoucí k činům, které jsou přínosné pouze pro ostatní lidi..

Psychologové předložili k Comtově definici opoziční názor. Podle jejich zjištění dává altruismus z dlouhodobého hlediska více výhod, než na jaké byl vynaložen. Rovněž se dospělo k závěru, že altruisté do určité míry konají dobré skutky s podílem sobectví. Údajně má člověk zvláštní potěšení ze skutečnosti, že lidé, na jejichž záležitostech se významně podílel, dosáhnou úspěchu.

Sobectví je přitom stále považováno za opak altruismu. U egoismu staví člověk na první místo uspokojení svých vlastních zájmů a pozvedá jej do životní polohy.

Altruismus se obvykle projevuje v péči, skutcích milosrdenství, sebezapření kvůli někomu. Je důležité, aby v tomto případě byl zdravý egoismus neodmyslitelnou součástí osobnosti, i když v menší míře, který dává přednost dobrým motivům..

Altruismus lze kombinovat s různými sociálními zkušenostmi, jako je soucit, soucit, shovívavost a další. Altruistické akce, které přesahují rámec přátelství, příbuzenství, sousedů, se nazývají filantropie a lidé, kteří se vyznačují takovými popudy vůči těm, kteří jsou mimo jejich známé, se nazývají filantropové..

Psychologové se domnívají, že v altruismu záleží také na pohlaví. Muži se vyznačují krátkodobými popudy ve vztahu k dobrým skutkům (pomáhají tlačit auto, dostat topícího se z mořské vody atd.). Ženy jsou náchylné k dlouhodobým činnostem (opouštějí kariéru kvůli péči o nemocného příbuzného). Živé příklady altruismu lze vidět v dobrovolnictví, darování, mentoringu.

Teorie altruismu

Sociologové a psychologové se již dlouho zabývají studiem motivů chování altruistů a odvozují zajímavé teorie:

Sociální

Ze sociologického hlediska existuje několik hlavních teorií altruismu: evoluční, sociální výměna, sociální normy. Vzájemně se doplňují a jednotlivě neposkytují úplné pochopení toho, proč jsou jednotlivci ochotni bezplatně pomáhat ostatním..

Teorie sociální výměny je založena na konceptu hlubokého sobectví. Přívrženci teorie se domnívají, že člověk, který nezištně udělá krok, si podvědomě vypočítá svůj vlastní prospěch.

Podle teorie sociálních norem je altruismus považován za sociální odpovědnost. To znamená, že altruistické činy jsou prvkem přirozených sociálních norem, které jsou vlastní společnosti..

Podle evoluční teorie je altruismus součástí vývoje, který pomáhá při zachování genofondu a je hybnou silou evoluce..

Není snadné definovat všechny aspekty tohoto konceptu, bereme-li v úvahu pouze sociální výzkum. Je také důležité pamatovat na takzvané „duchovní“ složky každého jednotlivce.

Psychologický

Podle teorie psychologů je základem altruistického chování neochota pozorovat mučení a zkušenosti jiných jedinců. Tento pocit může být přítomen na podvědomé úrovni..

Další populární teorie spočívá v tom, že altruismus je důsledkem viny a člověk se dobrými skutky snaží vinu odčinit..

Druhy altruismu

Existuje několik typů altruismu.

Vzájemné

Sociální chování, při kterém lidé přecházejí do určité míry obětavosti, ale pouze pokud očekávají vzájemný krok. Koncept představil sociobiolog Robert Trivers. Pokud nezohledníte vědeckou notaci, znamená to jednoduše vzájemnou pomoc. Církve, malé školy, studentské koleje atd. Jsou dobrým příkladem „průvodců“ v duchu komunity. Tento druh altruismu je založen na normě vzájemnosti a je univerzálním principem sociální interakce..

Demonstrativní

Na základě sociálních norem. Projevovat nezainteresovaný soucit ostatním, takový altruista, na podvědomé úrovni, se bojí jít proti pravidlům slušnosti. Příklad: v autobuse dejte přednost matce s dítětem, pomozte starému muži přejít silnici a tak dále.

Náhradní

Sigmund Freud ve svých spisech označil zálibu v altruismu s kompenzací pocitů viny. Jednotlivec se snaží kompenzovat svou úzkost ctností ve vztahu k ostatním.

Morální

Téměř každý člověk má svého „vnitřního cenzora“ a zde hraje důležitou roli. Vnitřní přesvědčení diktuje člověku, že by to místo něj udělal každý. Altruismus je postaven na neochotě cítit se provinile nebo rozrušeně..

Racionální

Člověk hledá harmonii mezi svými potřebami a potřebami ostatních. Altruistické akce nejsou náhlými impulsy - v tomto případě jsou pečlivě zváženy. U tohoto typu altruismu jednotlivec nejedná sám pro sebe ani pro někoho, kdo by mu ublížil.

Rodičovský

Tito altruisté jsou připraveni obětovat ve vztahu ke svému dítěti. Neuvažují o možných dlouhodobých výhodách a jsou prostě ochotni vydat ze sebe maximum. Rodiče, kteří podléhají tomuto typu altruismu, berou v úvahu spíše osobní touhy dítěte, než aby se pokoušeli realizovat své vlastní ambice. Nesebečnost je jádrem a v budoucnu matka neřekne dospělému dítěti, že na něm strávila nejlepší roky, aniž by čekala na vděčnost.

Situační

Jednotlivec jde obětovat, spadá pod psychologický vliv (náboženské kázání, výčitky milovaného člověka, uplakaná žádost někoho atd.) Nebo napodobuje jinou osobu. Při absenci těchto faktorů je pravděpodobné, že akt altruismu není proveden - člověk o tom nemusí ani přemýšlet..

Sociální

Altruista bezplatně pomáhá lidem z blízkého okolí (přátelé, příbuzní, kolegové a další). Tento typ altruismu lze nazvat sociálním mechanismem - je impulsem pro pohodlné a důvěryhodné vztahy ve skupině. Stojí za to vzít v úvahu, že pomoc poskytnutá za účelem následných manipulací by byla nesprávně nazývána altruismus..

Soucitný (empatický)

Hlavním základem soucitu je laskavost a osobní motivy. Je častější v rodinných vazbách, stejně jako ve vztazích mezi přáteli, milenci. Osoba cítí potřebu pomoci, poháněna láskou a náklonností.

Morální

Motivem takového altruismu je skutečné uspokojení z poznání, že obětavost zjevně prospívá potřebným. Příkladem může být dobrovolnictví, mentoring.

Normativní

Podle morálního imperativu I. Kanta lze toto nebo ono chápání morálky označit za svědomí a právě toto je základem tohoto typu altruismu. Člověk se rozhodne obětovat ne kvůli osobním ziskům a aspiracím, ale kvůli své neochotě jít proti svému svědomí. Za jinou formu altruismu se považuje jeho chápání v rámci spravedlnosti nebo spravedlnosti. To je obzvláště běžné v západních zemích, kde se občan snaží dosáhnout pravdy a jejího vítězství ve světě, což ostře odporuje nespravedlnosti ve společnosti.

Kdo je altruista (altruistická osoba)

Další vlastnosti altruisty:

Přednost. Altruista staví své vlastní zájmy do pozadí, upřednostňuje potřeby někoho jiného a necítí se kvůli tomu nepohodlí.

Odpovědnost. Jednotlivec si je plně vědom svých vlastních činů a uvědomuje, že by měl být za ně odpovědný..

Svoboda volby. Altruismus nezahrnuje případy, kdy se pomoc dostane pod tlak nebo na vyžádání. Sám altruista vyjadřuje přání účastnit se případu, jedná se výhradně o jeho osobní volbu.

Spokojenost. Skutečný altruista, který někomu poskytl pomoc, nelituje, že promarnil svůj osobní čas. Poté, co opustil své touhy a potřeby, aby pomohl druhému, pocítí uspokojení a nepovažuje se za použitého nebo znevýhodněného.

Oběť. Altruista bezpochyby tráví osobní čas, vyvíjí fyzické nebo duševní úsilí, aby pomohl druhému. Lze také použít materiální zdroje.

Altruistické akce často pomáhají uvolnit skrytý osobní potenciál. Poskytováním podpory potřebným altruista zároveň poskytuje druh služby sobě samému, stává se sebevědomějším a cítí v sobě sílu. Slabší obvykle potřebují pomoc a na podvědomé úrovni je altruista spokojen se svou pozicí „silného“.

Výzkum ukazuje, že altruistické činy také pomáhají člověku cítit se šťastnější. Psychologové identifikovali několik hlavních rysů altruismu: velkorysost, šlechta, oběť, filantropie, obětavost, milosrdenství, laskavost. Tyto vlastnosti spojuje jedna věc - jejich orientace „od sebe“. Jednoduše řečeno, altruista je člověk, který je ochotnější dávat, než brát..

Altruismus: klady a zápory

Vývoj planety nebude možný bez altruismu, nicméně tato vlastnost, bohužel, může mít negativní vlastnosti.

Nejprve zvažte pozitivní aspekty pro altruistu samotného a pro svět kolem něj:

• Na světě je více bezpečí a laskavosti.
• Altruista žije v souladu se svědomím.
• Pomoc druhým naplňuje člověka pozitivními emocemi.
• Vědomí lidí se mění k lepšímu, když jsou svědky altruistických akcí.
• Vývoj společnosti.

V některých případech však existují i ​​stinné stránky obětavosti, zvažte je:

• Altruista zvykne devalvovat své vlastní zájmy a někdy zasahuje do sebe a své rodiny, aby pomohl lidem, kteří to příliš nepotřebují. Obětavost je více škodlivá než prospěšná.
• Altruista zapomíná na své vlastní povinnosti a honí věci, ve kterých mu může jeho účast pomoci.
• Osoba, která je unášena altruismem, může čin, který ve skutečnosti přesahuje jeho síly, a tím zhoršit situaci nebo dokonce přijít o život.

Jak v sobě tuto kvalitu rozvíjet

Pokud se chcete stát altruistou, chovejte se jako altruista:

• Pomozte ostatním častěji, když uvidíte, že to dokážete. Začněte v malém. Můžeme mluvit nejen o jednotlivcích ve vašem blízkém prostředí, ale také o cizích lidech. Skutečný altruista nesdílí lidi, kterým lze pomoci na základě rodinných vazeb nebo osobních sympatií..
• Nepočítejte s vděčností nebo vzájemnou laskavostí. Filozofové tvrdí, že skutečný altruista cítí radost a naplnění při poskytování užitečných služeb ostatním. Nepočítá s chválou, osobním ziskem nebo přiměřenou zpětnou vazbou..
• Buďte humánní a milosrdní, nedělejte tvrdé závěry o ostatních, hledejte v nich důstojnost. Altruista nemusí být hluboce věřící člověk, ale miluje lidi, váží si života. Milosrdenství lze nazvat jedním z nejdůležitějších aspektů altruismu..
• Velkorysost je důležitou vlastností altruisty; nemůže být chamtivý. Všimli jste si těsné pěsti? Zkuste se toho zbavit. To znamená nejen materiální zdroje, ale také osobní čas, účast na životě někoho jiného. Věnujte lidem pozornost.
• Předejte své znalosti, protože toto je jeden z nejdůležitějších projevů altruismu. Informace jsou pro svět velmi důležité a lidé, kteří sdílejí své zkušenosti s těmi, kteří je potřebují, přinášejí světu významnou pomoc. Mluvíme samozřejmě o dobrých a užitečných dovednostech. Všimněte si, že úspěšní altruističtí lidé často nedělají jen charitativní činnost, ale také se snaží stát se mentory pro ty, kteří to potřebují, sdílením důležitých informací s nimi. Stejná kategorie altruistů zahrnuje ty, kteří sdílejí užitečné znalosti na webu..
• Pokuste se dosáhnout harmonie s těmi kolem vás. Altruistické osobnosti nevytvářejí potíže přátelům a příbuzným, nedrží se oponentů, nepodněcují konfliktní situace.
• Nevystavujte se dobře. Altruisté jsou obvykle docela pokorní a o svých dobrých skutcích příliš nemluví. Skutečná oběť nemá s vychloubáním společnou řeč..

Čas od času všichni pociťujeme emoční impulsy, abychom někomu bezplatně pomohli, ale na to málokdy přijde - neutlumujte v sobě tyto spontánní touhy!